روزنامه رسالت | شماره :9981

تعداد بازدید : 2

شاه‌بیت

گفتم شراب وصل به اوباش می‌دهند؟ با خنده گفت: بنده‌ی او باش، می‌دهند

ارسال دیدگاه

ضمن تشکر از بیان دیدگاه خود به اطلاع شما رسانده می شود که دیدگاه شما پس از تایید نویسنده این مطلب منتشر خواهد شد.
دیدگاه ها ویرایش نمی شوند.
از ایمیل شما فقط جهت تشخیص هویت استفاده خواهد شد.
دیدگاه های تبلیغاتی ، اسپم و مغایر عرف تایید نمی شوند.

تعداد بازدید : 0

ارسال دیدگاه

ضمن تشکر از بیان دیدگاه خود به اطلاع شما رسانده می شود که دیدگاه شما پس از تایید نویسنده این مطلب منتشر خواهد شد.
دیدگاه ها ویرایش نمی شوند.
از ایمیل شما فقط جهت تشخیص هویت استفاده خواهد شد.
دیدگاه های تبلیغاتی ، اسپم و مغایر عرف تایید نمی شوند.

تعداد بازدید : 0

ارسال دیدگاه

ضمن تشکر از بیان دیدگاه خود به اطلاع شما رسانده می شود که دیدگاه شما پس از تایید نویسنده این مطلب منتشر خواهد شد.
دیدگاه ها ویرایش نمی شوند.
از ایمیل شما فقط جهت تشخیص هویت استفاده خواهد شد.
دیدگاه های تبلیغاتی ، اسپم و مغایر عرف تایید نمی شوند.

«رسالت» به بررسی بهترین فیلم جشنواره فجر پرداخت

تعداد بازدید : 5

آبادان و هزاران«یدو»

گروه فرهنگی
مهدی جعفری، کارگردان صاحب سبک سینمای ایران بعد از موفقیت‌های فراوان فیلم سینمایی «۲۳ نفر» اثری دیگر با نام «یدو» را ساخت. همان‌طور که از اسم فیلم برمی‌آید؛ این فیلم هم در حال و هوای جنوب کشور ساخته‌شده و روایتگر قصه نوجوانی به همین نام است که در روز‌های محاصره آبادان، به همراه خانواده‌اش در شهر باقی‌مانده تا چراغ محله خود را روشن نگه دارد و تسلیم دشمن نشود.
مهدی جعفری در این فیلم که در گونه دفاع مقدس و کودک و نوجوان است، اولین ماه‌های جنگ تحمیلی را در آبادان در حال محاصره به تصویر کشیده است. فیلمبرداری «یدو» که
در راستای مشارکت راهبردی کانون و بنیاد سینمایی فارابی در حوزه سینمای کودک تولیدشده چندی پیش در آبادان به پایان رسید.‌ همچنین اولین پوستر فیلم سینمایی «یدو» از تولیدات جدید کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان با طراحی احسان برآبادی منتشر شد و بسیار موردتوجه قرار گرفت. «یدو» به کارگردانی مهدی جعفری و تهیه‌کنندگی محمدرضا مصباح در چهارمین روز‌ از سی‌ونهمین جشنواره ملی فیلم فجر به نمایش درآمد و همان‌طور که از قبل پیش‌بینی می‌شد مورد استقبال مخاطبان و حتی موردتوجه منتقدان قرار گرفت‌. اگرچه این فیلم پرتلاطم نبود اما در زمره آثار امیدوارکننده‌ای قرار گرفت که با نگاهی تازه به مقوله جنگ می‌پردازند و سینمای دفاع مقدس را همچنان جذاب جلوه می‌دهند.
در روز پنجم جشنواره فیلم فجر در اصفهان فیلم «یدو» توجه منتقدان را به خود جلب کرد تا جایی که برخی منتقدان عنوان بهترین فیلم جشنواره تاکنون را به آن دادند. در نظرسنجی‌های صورت گرفته از اعضای انجمن منتقدان حوزه هنری اصفهان این فیلم با میانگین 1/3 ستاره از پنج ستاره، روز موفقی را در جشنواره پشت سر گذاشت.
جمال احمدی، منتقد سینما این فیلم را بهترین فیلمی که در این جشنواره تابه‌حال دیده توصیف می‌کند و می‌افزاید: «فیلمنامه و کارگردانی یکدست، دوربین کم اداواطوار، صحنه و تصویر دلپذیر در فضای خشن جنگی لایق بهترین فیلم جشنواره است. اما مهم‌تر از همه بازی‌هایی است که گرفته‌شده. جعفری و بازیگردانش بازیگران را بعضا حتی از صفر ساخته و دکوپاژ را به حمایت از بازیگران تازه‌کار درآورده‌اند. به‌ویژه این کار با سن کودک و نوجوان جالب‌توجه است. شخصیت «یدو» بازسازی «امیرو» ی فیلم دونده امیر نادری و ادامه سنت کیارستمی تا مجیدی در کانون پرورش فکری است. مسیری که بسیار زیرساختی و اصالتاشرقی و ایرانی است و داشت کم‌کم فراموش می‌شد.مصطفی حیدری دیگر منتقد سینماست که «یدو» را «قهرمان بدون سیر تحول» نظرش را به‌عنوان یکی از بهترین آثار جشنواره فجر جلب کرده است و چنین می‌گوید: «این فیلم امید و رنج و زندگی در دل جنگ است. مهدی جعفری ثابت می‌کند جدا از تخصص اش که فیلمبرداری است قصه را خوب می‌شناسد و کارگردانی‌اش در خدمت داستان است. این فیلم که اقتباسی است از داستان «زخم شیر»
صمد طاهری، به‌خوبی توانسته فضاسازی کند و با پایان درخشانش این تحول شخصیت را درونمان ته‌نشین کند. این فیلم به حتم چند گام از فیلم اولش یعنی ۲۳ نفر جلوتر و پخته‌تر است.»
سیمرغ بهترین فیلم و کارگردانی به «یدو» اهدا شد
رسول احمدی نیز نظرش درباره فیلم را از زاویه یک مخاطب نوجوان مطرح می‌کند: «دوست داشتم نوجوانی بودم که با بچه‌های مدرسه اردویی می‌رفتیم سینما و «یدو» را می‌دیدیم. شاید از جایی به بعد خسته می‌شدم و جاهایی را هم نمی‌فهمیدم، اما حتما بعدازآن غافل‌گیری صحنه آخر، با حال خوب و کمی احساس شجاعت و آمادگی برای خواندن و شنیدن بیشتر در مورد ماجراهای جنگ، از سینما خارج می‌شدم.»
محمدمهدی شیخ صراف نیز درباره این فیلم به دیر شروع شدن داستان فیلم اشاره می‌کند اما فیلم را در ترسیم فضای شهر جنگ‌زده و نوع ارتباطات انسانی همدلانه در این شهر در محاصره موفق می‌داند و می‌گوید: «هرچند ریتم فیلم کند است اما ارزش آن را داردكه‌به خاطر نوع نماها روی پرده سینما ببینیم. مهدی جعفری این بار بسیار پخته‌تر از ۲۳ نفر کارگردانی کرده و منتظر دیدن آثار بعدی او هستیم.»
درمجموع به نظر می‌رسد این فیلم در میان آثار کم تعداد و غالباضعیف جشنواره امسال به‌واسطه ایده جذاب، بازیگردانی خوب بازیگران نوجوان و به‌ویژه نقش‌آفرینی متفاوت ستاره پسیانی
در کنار قاب‌های زیبا و هنرمندانه توانسته است یک سر و گردن بالاتر از دیگر آثار جشنواره ظاهر شود. در آیین اختتامیه سی‌ونهمین جشنواره فیلم فجر، سیمرغ بهترین فیلم و بهترین کارگردانی به فیلم «یدو» به کارگردانی مهدی جعفری اهدا شد البته این مراسم به دلیل شرایط کرونایی
با حضور حداقلی نامزدهای بخش‌های مختلف و عکاسان خبری به نمایندگی از رسانه‌ها و بدون حضور خبرنگاران برگزار شد و ‌در ادامه سیمرغ بلورین بهترین صدابرداری به رشید دانشمند برای فیلم «یدو» رسید.
میلاد صویلاوی ۱۵ ساله، بازیگر آبادانی فیلم سینمایی «یدو» که در جشنواره سینمایی فیلم فجر نامزد دریافت سیمرغ بهترین بازیگر نقش اول مرد شده است درتشریح «یدو» می‌گوید: «من تا قبل از فیلم «یدو» اصلا سابقه بازیگری نداشتم و از پدر سینمایی خودم مهدی جعفری کارگردان فیلم «یدو» و محمدرضا مصباح تهیه‌کننده و رضا نوری که بسیار برایم زحمت کشید و همه فن‌های بازیگری را به من یاد داد، تشکر می‌کنم؛ همچنین از ستاره پسیانی و یاسین که لهجه شیرین آبادانی را بیشتر به من آموزش داد، قدردانی می‌کنم. این کار برایم بسیار سخت بود ولی حتما این مسیر را ادامه می‌دهم زیرا بعد از فیلم «یدو» عاشق سینما شدم؛ چراکه کار خیلی قشنگی بود. دوست دارم تمام اساتید سینما و مسئولان بچه‌های آبادان را ببینند زیرا آبادان شهری است که یک «یدو» ندارد بلکه هزاران «یدو» دارد.»
در بررسی بیشتر فیلم «یدو» «رسالت» با محمدرضا مصباح، تهیه‌کننده این فیلم گفت‌وگو کرده که در ادامه می‌خوانید.
وی گفت: «از ابتدا تلاش ما این بود که «یدو» را در استانداردهای فنی، حرفه‌ای و هنری تهیه کنیم که به لطف خدا و همت دوستانم در پروژه، این مهم محقق شد. با توجه به قابلیت‌های فیلمپیش‌بینی ما هم این بود که «یدو» موردتوجه قرار بگیرد. خیلی از فیلم‌ها در ادوار مختلف جشنواره بودند که قابلیت داشتند اما به آن‌ها توجه نشد، ولی ما خدا را شاکریم که این اتفاق افتاد و از هیئت‌داوران ممنونیم که این فیلم و قابلیت‌هایش را دیدند.»
وی با اشاره به نقش کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان در تولید این فیلم گفت: «کانون هم خیلی خوش‌نام است و هم کار با آن‌ها باعث افتخار است، در این پروژه هم در کنار ما و انصافا قوت قلبی برای ما بودند از همین رو، جا دارد هم از کانون فکری کودکان و نوجوانان و هم از بنیاد سینمایی فارابی تشکر کنم. خدا را شکر می‌کنم که این پروژه توانست در حد و اندازه نام کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان و بنیاد سینمایی فارابی بدرخشد.»
مصباح بیان کرد: «به نظرم داوری‌ها کاملا عادلانه بود. به‌هرحال همه اعضای هیئت‌داوران کارکشته، مجرب و خوش‌نام در حیطه فعالیت خودشان هستند بنابراین انتخاب آن‌ها انتخاب دقیقی است. قطعا در این قضاوت غیر از مسائل هنری و سینمایی، چیز دیگری تأثیر نداشت. «یدو» فیلم بی‌ادعایی است که سعی کرد هم در جنبه‌های ساخت نجابت خود را حفظ و هم در تبلیغات نجیبانه رفتار کند. توجه به چنین فیلمی و دور شدن از هیاهوهای تبلیغاتی برخی فیلم‌ها، نشان می‌دهد دوستان در هیئت‌داوران عادلانه و منصفانه فیلم‌ها را دیده و رأی داده‌اند.»
از تماشای یدو تا ترک سینما با حال‌خوب
این تهیه‌کننده سینما همچنین اظهار کرد: «بخشی از این اتفاق که برخی فیلم‌ها درعین‌حال نامزدی زیادی را کسب می‌کنند، اما جوایز زیادی را به خانه نمی‌برند، طبیعی است، اما پیش‌بینی ما این است که «یدو» حتی می‌تواند رکورددار کسب جوایز هم باشد. با توجه به استعداد فیلم و استقبالی که از آن شده و رضایتمندی تماشاگران به نظرم مستحق این موضوع است. ممکن است در آرای مردمی، تعداد رأی‌های فیلم ما کم باشد اما ازلحاظ رضایتمندی مخاطب در رتبه بالایی قرار داریم به‌طوری‌که هرکسی که «یدو» را دیده باحال خوب سینما را ترک کرده چون این اثر، یک فیلم حال خوب کن است. به عقیده من «یدو» می‌تواند ازلحاظ کسب جوایز هم در رتبه خوبی قرار بگیرد. من معتقد نیستم که فیلم‌هایم بازگشت مالی نداشته‌اند. ما فیلم‌هایی را ساخته‌ایم که هنوز اکران نشده‌اند و باید به نمایش دربیایند تا ببینیم برگشت مالی دارند یا خیر. با توجه به این‌که شرایط این‌چنینی داریم باید صبر کنیم ببینیم چه می‌شود. من تهیه‌کننده بخش خصوصی هستم، یکی از ملاک‌های مهم من هم بازگشت سرمایه است پس این چرخه باید بچرخد. ما بنیاد خیریه هم نداریم که مدام فیلم تولید کنیم، آن‌ها را در گنجه بگذاریم و برایمان مهم نباشد که فیلم نمایش داده شود یا نه. این‌چنین نیست چون بزرگ‌ترین لذت و کیف فیلمساز دیده شدن اثرش است. ما امیدواریم سینماها رونقی پیدا کند و شرایطی فراهم شود که بتوانیم آثار را به نمایش بگذاریم. ازآنجایی‌که غالب فیلم‌های ما برای بخش خصوصی است
نگران بازگشت سرمایه هستیم و امیدوارم هرچه زودتر این اتفاق رخ بدهد.»
یدو، فیلمی مخاطب پسند و تیشه‌دار
محمدرضا مصباح، تهیه‌کننده فیلم «یدو» پرافتخارترین فیلم سی و نهمین جشنواره فیلم فجر به خبرنگار «رسالت» گفت: «ساخت «یدو» در سخت‌ترین شرایط ممکن تولید شد. گرما‌‌، رطوبت بسیار آبادان و همه‌گیری ویروس کرونا ازجمله عواملی بود که تولید فیلم را برای عوامل دشوار ساخته بود اما مانع همت همکاران نشد و سرانجام با تمامی سختی‌ها و به لطف‌ خداوند فیلم تولید و در سی و نهمین جشنواره فیلم فجر قرار گرفت.»وی افزود: «یدو با نگاهی متفاوت در حوزه دفاع مقدس ساخته شد. ما از مقام خانواده به این موضوع نگاه کردیم و همان‌طور که‌به نظر می‌رسد فیلم احساسی است. فیلم‌های دفاع مقدس تعاریف و چارچوب‌های مشخصی دارند اما این فیلم از منظری متفاوت و نگاهی که کمتر به آن توجه شده است به مقوله جنگ می‌پردازد. موضوع فیلم درباره چند نوجوان است که در کنار مادر خانواده حضور دارند و روایتی از روزهای اولیه حصر آبادان که در فضای دفاع مقدس تعریف می‌شود.»مصباح تصریح کرد:«یدو به‌طور کامل احساسی و از نگاه مردم ساخته‌شده است. به همین دلیل پیش‌بینی می‌شد که بسیار موردتوجه مخاطب قرار گیرد چراکه مخاطب می‌توانست با تمامی صحنه‌ها ارتباط برقرار کرده و از نگاه خود فیلم را تماشا کند. همچنین به لحاظ تکنیک‌های فنی نیز «یدو» قابل‌توجه بود. استقبال نگاه مخاطب و داوران دست‌به‌دست هم داد تا این فیلم، صاحب بیشترجوایز سی و نهمین دوره جشنواره فیلم فجر شود.»تهیه‌کننده فیلم سینمایی «یدو» در پایان این گفت‌وگو همچنین خاطرنشان کرد که فیلم «یدو» مخاطب پسند است و وقتی مخاطب داشته باشد، گیشه نیز دارد.

ارسال دیدگاه

ضمن تشکر از بیان دیدگاه خود به اطلاع شما رسانده می شود که دیدگاه شما پس از تایید نویسنده این مطلب منتشر خواهد شد.
دیدگاه ها ویرایش نمی شوند.
از ایمیل شما فقط جهت تشخیص هویت استفاده خواهد شد.
دیدگاه های تبلیغاتی ، اسپم و مغایر عرف تایید نمی شوند.

تعداد بازدید : 3

سیره عملی آیت الله ضیاء آبادی (ره) استاد اخلاق و تفسیر قرآن

مرتضی نجفی قدسی از فعالان قرآنی کشور در یادداشتی به تشریح سیره عملی و خصوصیات اخلاقی مرحوم آیت‌الله ضیاء آبادی پرداخت.
به گزارش خبرگزاری فارس توجه به اخلاقیات و ساختن انسان‌های مهذب و باتقوی و بیان تفسیر قرآن دو بعد اصلی و مهم منبرها و سخنرانی‌های مرحوم آیت‌الله ضیاء آبادی بود. در پی درگذشت حضرت آیت الله ضیاء آبادی از عالمان بزرگ تهران، مرتضی نجفی قدسی در تبیین سیره عملی ایشان یادداشتی به این شرح نوشته است.
بسم الله الرحمن الرحیم
«وَمَا کَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنفِرُواْ کَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن کُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّیَتَفَقَّهُواْ فِی الدِّینِ وَلِیُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ» (سوره توبه، آیه ۱۲۲)
لازم نیست مؤمنان، همگی به راه افتند و لکن چرا از هر جماعتی، عده ای کوچ نمی کنند تا به فهم دین دست یابند (فقیه شوند) و وقتی که به نزد قوم خود باز می گردند، آنان را بیم دهند، باشد که از نافرمانی خدا حذر کنند.
آیه‌ای در اثبات فلسفه وجودی روحانیت و حوزه‌های علمیه
یکی از آیاتی که فلسفه وجودی روحانیت و تشکیلات حوزه های علمیه را اثبات می‌کند همین آیه است که دستور می‌دهد از مؤمنان کسانی باید بروند و در فهم دین فقیه شوند و سپس به اوطان خود برگردند و مردم را هدایت کنند.مرحوم آیت‌الله سیدمحمد ضیاء‌آبادی (ره) دقیقابه همین‌ آیه شریفه عمل کرد و پس از گذراندن تحصیلات مقدماتی در قزوین در سال ۱۳۲۸ شمسی به حوزه علمیه قم آمد و به مدت ۱۲ سال از محضر بزرگانی چون آیت‌الله العظمی بروجردی، آیت‌الله العظمی امام خمینی و علامه طباطبایی مفسر کبیر قرآن بهره‌مند شد و پس از ارتحال آیت‌الله بروجردی راهی تهران شد و دیگر در قم ماندن را برای خود جایز ندانست و تصمیم گرفت که به همین آیه شریفه (فلولا نفر) عمل کند و اکنون که فقیه در دین شده است به میان مردم برود و آنان را با معارف الهی آشنا کند و وظیفه اصلی و ذاتی یک روحانی که تبلیغ دین است را به صورت علمی و عملی به انجام رساند.
بهره مردم از ضیاء وجود آیت الله ضیاءآبادی
او حدود شصت سال امام جماعت مسجد بود، مدرس حوزه بود، بر منبر وعظ و خطابه می‌نشست و ارشاد می‌کرد و از ضیاء وجودش مردم بهره‌مند می‌شدند.او عالمی ربانی، متقی و رفتار و گفتار و کردارش عملادرس اخلاق و دین بود و مانند چراغی پیرامون خود را روشن می‌کرد و علاقه‌مندان به کسب فضائل و مکارم اخلاق را سیراب می‌نمود.
توجه به اخلاقیات و ساختن انسان‌های مهذب و باتقوی و بیان تفسیر قرآن دو بعد اصلی و مهم سخنرانی‌های مرحوم آیت الله ضیاء آبادی بود و لذا کتاب‌های تفسیری و اخلاقی متعددی هم از ایشان منتشر شده است.
انس به قرآن نکته کلیدی در سیره علمانکته مهمی که متأسفانه در زندگی اکثر ما وجود دارد، عدم توجه به قرآن کریم است و حال آنکه ائمه اطهار علیهم السلام که خود قرآن مجسم بودند، آنچنان با قرآن مأنوس بودند که غالبا هر سه روز یکبار یک ختم قرآن می کردند و ما از تلاوت روزی یک جزء‌ هم دریغ می کنیم!
سیره علما بزرگ ما هم همین‌طور بوده است که پیوسته قرآن می‌خواندند، در احوالات حضرت امام خمینی (ره) هست که روزی چندین بار مشغول تلاوت قرآن می‌شدند، ایشان که هر یک دقیقه وقتش بسیار ارزش داشت و رهبر کبیر انقلاب بود، چرا اینقدر وقت برای قرائت و تلاوت و تدبر در قرآن می گذاشت؟! مرحوم آیت الله العظمی سید محمد رضا گلپایگانی (ره) نیز در طول شب و روز مکرر قرآن می‌خواندند، مگر قرآن کریم نمی‌فرماید که «فَاقْرَءُوا مَا تَیَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ» یعنی هر چه می توانید قرآن بخوانید.
توصیه امام المتقین به تلاوت و عمل به قرآن
امیرالمؤمنین (ع) خطاب به فرزندشان محمد بن حنفیه می‌فرمایند: فرزندم! قرآن بخوان و به آنچه در آن است عمل کن و واجبات، احکام حلال و حرام و امر و نهی آن را لازم بشمار و با قرآن شب زنده‌داری کن و شب و روز قرآن بخوان، پس بر هر مسلمانی واجب است هر روز به این پیمان‌نامه نگاه کند هر چند پنجاه آیه باشد، ‌پسرم! این را بدان که درجات بهشت به تعداد آیه‌های قرآن است و هنگامی که قیامت فرا رسید به قاری قرآن گفته می‌شود بخوان و بالا برو، پس در بهشت بعد از پیامبران و صدیقان، درجه کسی بالاتر از قاریان و تلاوت‌کنندگان قرآن نیست. (وسائل الشیعه، جهاد با نفس، ص ۱۹)
امّا ظاهراً بی توجهی به قرآن در بین امت پیامبر اکرم (ص) آنقدر زیاد است که حضرتش در روز قیامت از این بی توجهی و مهجوریتی که بر قرآن کریم رفته است به درگاه الهی شکایت می کنند و عرضه می دارند: «وَقَالَ الرَّسُولُ یَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا» (سورة فرقان، آیة ۳۰).
اهمیت منبرهای قرآنی توسط وعاظ روحانی
به هر حال برای یک روحانی که در حوزه تحصیل کرده است، تسلط به تفسیر قرآن امر لازم و ضروری است و مردم هم انتظار دارند که روحانیون در منابر و سخنرانی‌ها از آیات قرآن و احادیث مسلم اهل بیت (ع) که مبین قرآن هستند آنان را بهره‌مند سازند یعنی کاری که شهید بهشتی و شهید مطهری انجام می‌دادند و تمام بیاناتشان را عملا تفسیر قرآن فرا می گرفت و مرحوم آیت الله ضیاء آبادی هم از ابتدا محوریت تبلیغش را بر بیان تفسیر قرآن گذاشت و در این راه حق شاگردی علامه طباطبایی احیاگر تفسیر قرآن در عصر حاضر را به‌خوبی ادا کرد و بسیار خوش درخشید.نوع صدا و بیان ایشان هم
فوق العاده جذاب بود و طنین صدایش بسیار اثر گذار بود.
تأکید قرآن به تلاوت و تدبر در آن
در قرآن کریم در موارد متعدد سفارش به قرائت و تلاوت و تدبر در قرآن شده است که نمونه مهم آن، آیات ابتدایی سوره مزمل است که تأکید می کند که بخشی از شب را، نصف از شب را یا کمتر و یا بیشتر، به تلاوت قرآن اختصاص دهید و این نشان می دهد که تلاوت قرآن مخصوصادر سحرگاهان اثر بهتری بر انسان دارد و بسا درهای شهودی را هم به روی انسان باز کند چرا که فرموده است «ان قرآن الفجر کان مشهوداً».
آیت‌الله ضیاءآبادی انیس و عامل به قرآن
بحث و سخن در این مقوله بسیار است و لیکن لازم بود به مناسبت بیان سیره عملی مرحوم آیت الله ضیاء آبادی به انس ایشان با قرآن و تفسیر آن اشاره شود که در طول شصت سال عمر تبلیغی ایشان بسیار پر رنگ بود، یعنی برای همه روشن بود که آیت الله ضیاء آبادی یک انسان عامل به قرآن و دین شناس واقعی است و منبرهایش مشحون از تفسیر قرآن کریم است و البته به همین سبب سال‌ها پیش جزء خادمان قرآن کریم هم معرفی شد.
چرایی هجرت آیت الله ضیاءآبادی از قم به تهران
نکته مهم دیگری که لازم است به آن اشاره کنم این است که چرا آیت الله ضیاء آبادی در قم نماند؟! آیا او نمی توانست به فکر آینده خود باشد؟‍! باید بگويیم که او وظیفه شناس بود، برای تحصیل فقاهت به قم آمد و وقتی به قدر کفایت رسید دیگر در قم نماند و به تهران رفت و مشغول وعظ ،منبر، مسجد، تبلیغ و بیان تفسیر قرآن شد، کاری که باید همه روحانیون انجام بدهند و به قدر لازم در قم بمانند و به فکر تبلیغ دین باشند.
هجرت آیت الله حق شناس به تهران به دستور آیت الله بروجردی
متأسفانه امروزه بسیاری از شهرها حتی شهرهای بزرگ از وجود عالمان دینی خالی شده است! از جمله اقدامات بسیار ارزشمند مرحوم آیت الله العظمی بروجردی اعزام علما حوزه به بلاد مختلف ایران بود، مثلامرحوم آیت الله میرزا عبدالکریم حق شناس به دستور حضرت آیت الله بروجردی به تهران آمدند و در آن هنگام دل از قم کندن هم برای ایشان سخت بود و در این موضوع با حضرت امام خمینی هم که در آن زمان در دستگاه و تشکیلات مرجعیت آیت الله بروجردی فعال بودند، مشورت می کنند و حضرت امام هم می فرمایند اگر آیت الله بروجردی به من هم فرموده بودند من اجابت می کردم و دستور ایشان را انجام می دادم و پس از این مشورت بود که حضرت آیت الله حق شناس تأمل را جایز ندانسته و بلافاصله به تهران می آیند و بحمد الله
در طول سالیان متمادی چراغ پرفروغی برای طلاب، مردم، بازاریان، جوانان و علاقمندان به معارف اسلامی در تهران بودند.
هجرت آیت الله مظاهری به اصفهان نمونه‌ای دیگر از هجرت بزرگان از قم
زمانی در اصفهان ده‌ها مجتهد مسلم وجود داشت و در این اواخر بعد از ارتحال حضرات آیات سید محمد علی صادقی و شیخ حسن صافی که زعامت حوزه اصفهان را بر عهده داشتند، حوزه اصفهان یکباره دچار خلأ شدید شد و بحمدالله با چاره جویی که رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خامنه ای (مد ظلة العالی) داشتند و از حضرت آیت الله العظمی مظاهری که در حوزه علمیه قم جایگاه بسیار والایی داشتند و در زمان درس اخلاق ایشان تمام مسجد اعظم قم و صحن های حرم پر از جمعیت می شد دعوت کردند که به اصفهان هجرت کنند و مسئولیت زعامت حوزه علمیه کهن اصفهان را تقبل فرمایند و خوشبختانه با تشریف فرمایی ایشان به اصفهان چراغ پرفروغ حوزه اصفهان همچنان پر تلألؤ ماند.در مشهد مقدس زمانی چندین مرجع مسلم حضور داشتند و این شهر از عالمان برجسته ای مانند حضرات آیات: میرزا علی آقا فلسفی، میرزا علی اکبر مروارید، و میرزا جواد آقا تهرانی و دیگران برخوردار بود که همه رفتند ولی متأسفانه جای آنان پر نشد و این شهر مهم نیازمند آن است که یکی از بزرگان مانند آیت الله مظاهری که از قم هجرت کردند و به اصفهان رفتند، همت والایی کرده و قطع تعلق از قم نموده و به مشهد مشرف شوند و حوزه کهن و روحانیت معظم آن ارض اقدس را رونق بخشند.
حضور سه عالم بزرگ در یک شهر کوچک
زمانی در شوشتر در همین دوران جنگ تحمیلی، سه عالم بزرگ و برجسته می درخشیدند که مرحوم آیت الله حاج محمد تقی شیخ شوشتری صاحب قاموس الرجال، مرحوم آیت الله آل طیب و مرحوم آیت الله جزایری (پدر آیت الله جزایری اهواز) هر کدام در بین مردم شوشتر وجاهت عجیبی داشتند. از اعتقاد و ایمان مردم شوشتر به علما و مخصوصاآیت الله حاج محمد تقی شیخ شوشتری یا تستری هر چه بگویم کم است و همین قدر بگویم هم اکنون مرقد ایشان به مثابه یک حرم و بارگاهی مورد زیارت عموم مردم شوشتر است و آنقدر مردم شوشتر به ایشان اعتقاد عمیق داشتند که حتی هم اکنون بعد از گذشت سال‌ها از ارتحال آن مرحوم بسیاری از مردم بالای ماشین‌هایشان می نویسند: یا شیخ شوشتر‍!
حضور عالمان برجسته و مجتهد در شهرهای کشور
ایمان و اعتقاد مردم از این عالمان ربانی است و حیف است که شهرهای ما خالی از عالمان برجسته باشد، شاید بعضی بگویند ائمه جمعه که هستند، اما این‌ها مانعه الجمع نیست و جایگاه ائمه محترم جمعه در جای خود محفوظ است ولی باید این را بدانیم که هر شهری عالم برجسته و مجتهد می خواهد و این موضوع در روایات هم آمده است.
جای تأسف است بگويیم در شهر تبریزی که زمانی مهد عالمان و مجتهدان بوده است هم اکنون از این سطح از عالمان خالی است و دیگر شهرها هم همین وضعیت را دارند و اگر بخواهیم یک به یک را نام ببریم شرح مستوفایی می شود.
اهمیت مسئله هجرت علما از قم از منظر مقام معظم رهبری
مسئله مهم هجرت علما و طلاب از مسائل مهم و مد نظر رهبر معظم انقلاب و مراجع معظم تقلید است، تا جایی که رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله خامنه ای (مد ظلة العالی) در ۱۴ مهرماه ۱۳۷۹ در دیدار جمعی از علما
اساتید، فضلا و طلاب حوزه علمیه قم در مدرسه فیضیه، ایشان‌ مسئله‌ هجرت‌ در حوزه‌های‌ علمیه‌ به‌ منظور تعلیم‌ و تزکیه‌ را نیز مسئله‌ای‌ مهم‌ برشمردند و تصریح‌ کردند: باید افرادی‌ که‌ در حوزه‌ به‌ حد قابل‌ قبولی‌ از آگاهی‌ و علم‌ برسند با هجرت‌ به‌ مناطق‌ مختلف‌ و شهرها، ضمن‌ ارتباط بیشتر با مردم‌ موجب‌ بهره‌مندی‌ آن‌ مناطق‌، از علم‌ و دانش‌ و برکات‌ معنوی‌ حضور علما شوند.امیدوارم که خدای متعال تفضل کند و به دل بعضی از بزرگان در قم بیندازد تا مهاجرت به شهرها را در کشور آغاز کنند تا ان‌شاء‌الله بخشی از خلایی که پیش آمده جبران شود.
بعون الله تعالی
مرتضی نجفی قدسی

ارسال دیدگاه

ضمن تشکر از بیان دیدگاه خود به اطلاع شما رسانده می شود که دیدگاه شما پس از تایید نویسنده این مطلب منتشر خواهد شد.
دیدگاه ها ویرایش نمی شوند.
از ایمیل شما فقط جهت تشخیص هویت استفاده خواهد شد.
دیدگاه های تبلیغاتی ، اسپم و مغایر عرف تایید نمی شوند.

تعداد بازدید : 0

ارسال دیدگاه

ضمن تشکر از بیان دیدگاه خود به اطلاع شما رسانده می شود که دیدگاه شما پس از تایید نویسنده این مطلب منتشر خواهد شد.
دیدگاه ها ویرایش نمی شوند.
از ایمیل شما فقط جهت تشخیص هویت استفاده خواهد شد.
دیدگاه های تبلیغاتی ، اسپم و مغایر عرف تایید نمی شوند.