فهرست
آرشیو
انتخاب نشریه
جستجو بر اساس تاریخ
معراج السعادة
از تکبر با خلق تا تکبر با خدا
فصل: اقسام تکبر و درجات متکبرین
بدان که تکبر به سه قسم است:
اول آنکه : تکبر بر خدا کند ، همچنان که نمرود و فرعون کردند و این بدترین انواع تکبر، بلکه اعظم افراد کفر است و سبب این ، محض جهل و طغیان است و به این قسم خدای - تعالی - اشاره فرموده که: «ان الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم داخرین» یعنی: «به‌درستی که: کسانی که تکبر و گردنکشی از بندگی من می‌نمایند زودباشد که داخل جهنم شوند، در حالتی که ذلیل و خوار باشند.»
دوم آنکه: بر پیغمبران خدا تکبر کند و خود را از آن‌ها بالاتر بداند که انقیاد و اطاعت ایشان را کند، مانند: ابوجهل و امثال این‌ها و ایشان کسانی بودند که می‌گفتند:
«اهؤلاء من الله علیهم من بیننا» یعنی: «آیا این‌ها را خدا منت گذارد و پیغمبر کرد درمیان ما؟» و می‌گفتند: «ا نؤمن لبشرین مثلنا» یعنی: «آیا ما ایمان بیاوریم از برای دو آدمی مانند ما؟»و می‌گفتند: «ان انتم الا بشر مثلنا» یعنی:«نیستید شما مگر بشری مانند ما؟»
و این قسم نیز نزدیک تکبر به خداست.
سوم آنکه: این‌که تکبر بر بندگان خدا نماید که خود را از ایشان برتر بیند و ایشان را در جنب خود پست و حقیر شمارد و این قسم اگرچه در شناعت ، از قسم اول کمتر باشد، اما این نیز از مهلکات عظیمه است. بلکه بسا باشد که منجر به مخالفت خدا شود ، زیرا که صاحب آن ، گاه است حق را از کسی می‌شنود که خود را از او بالاتر می‌داند و به این جهت «استنکاف» از قبول و پیروی آن می‌کند . بلکه چون عظمت و تکبر وبرتری و «تجبر» مختص ذات پاک خداوند - علی اعلی - است پس هر بنده‌ای که تکبر نماید در صفتی از صفات خدا ، با او منازعه نموده است.
فصل: اقسام تکبر و درجات متکبرین
بدان که تکبر به سه قسم است:
اول آنکه : تکبر بر خدا کند ، همچنان که نمرود و فرعون کردند و این بدترین انواع تکبر، بلکه اعظم افراد کفر است و سبب این ، محض جهل و طغیان است و به این قسم خدای - تعالی - اشاره فرموده که: «ان الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم داخرین» یعنی: «به‌درستی که: کسانی که تکبر و گردنکشی از بندگی من می‌نمایند زودباشد که داخل جهنم شوند، در حالتی که ذلیل و خوار باشند.»
دوم آنکه: بر پیغمبران خدا تکبر کند و خود را از آن‌ها بالاتر بداند که انقیاد و اطاعت ایشان را کند، مانند: ابوجهل و امثال این‌ها و ایشان کسانی بودند که می‌گفتند:
«اهؤلاء من الله علیهم من بیننا» یعنی: «آیا این‌ها را خدا منت گذارد و پیغمبر کرد درمیان ما؟» و می‌گفتند: «ا نؤمن لبشرین مثلنا» یعنی: «آیا ما ایمان بیاوریم از برای دو آدمی مانند ما؟»و می‌گفتند: «ان انتم الا بشر مثلنا» یعنی:«نیستید شما مگر بشری مانند ما؟»
و این قسم نیز نزدیک تکبر به خداست.
سوم آنکه: این‌که تکبر بر بندگان خدا نماید که خود را از ایشان برتر بیند و ایشان را در جنب خود پست و حقیر شمارد و این قسم اگرچه در شناعت ، از قسم اول کمتر باشد، اما این نیز از مهلکات عظیمه است. بلکه بسا باشد که منجر به مخالفت خدا شود ، زیرا که صاحب آن ، گاه است حق را از کسی می‌شنود که خود را از او بالاتر می‌داند و به این جهت «استنکاف» از قبول و پیروی آن می‌کند . بلکه چون عظمت و تکبر وبرتری و «تجبر» مختص ذات پاک خداوند - علی اعلی - است پس هر بنده‌ای که تکبر نماید در صفتی از صفات خدا ، با او منازعه نموده است.
آدرس مطلب
http://paper.resalat-news.com/newspaper/page/10101/12/106839/0
ارسال دیدگاه
ضمن تشکر از بیان دیدگاه خود به اطلاع شما رسانده می شود که دیدگاه شما پس از تایید نویسنده این مطلب منتشر خواهد شد.- دیدگاه ها ویرایش نمی شوند.
- از ایمیل شما فقط جهت تشخیص هویت استفاده خواهد شد.
- دیدگاه های تبلیغاتی ، اسپم و مغایر عرف تایید نمی شوند.
