فهرست
آرشیو
انتخاب نشریه
جستجو بر اساس تاریخ
معراج السعادة
روزی حضرت پیغمبر صل‌الله علیه و آله فرمودند که : «هر که اطاعت زن خود راکند
خدای تعالی او را سرنگون به جهنم اندازد . عرض کردند که : در چه چیز اطاعت کند ؟ فرمودند :
در این‌که از شوهر خود خواهش کند که به حمام‌ها ،عروسی‌ها ،عیدگاه‌ها و عزاها برود و جامه های نازک بپوشد و شوهر راضی شود و او را اذن دهد.» آنچه شنیده ای که : در عهد پیغمبر
صل الله علیه و آله زنان به مساجد حاضرمی شدند و حضرت ، ایشان را اذن می دادند ، مخصوص زنان آن عصر بود ، که آن حضرت علم به احوال ایشان داشت و می دانست که فسادی بر آن مترتب نمی گردد . ولی در این زمان ، منع زنان از حضور در مساجد و رفتن به مشاهد لازم و واجب است ، چه جای کوچه و بازار و حمام‌ها و مجامع لهو و لعب ! مگر زنان عجوزه که از حدفساد گذشته اند و از این جهت بعد از حضرت پیغمبر صل الله علیه و آله صحابه آن سرور چنین رفتار می نمودند و گفتند که : هر گاه پیغمبر صل الله علیه و آله بر حال زنان این زمان مطلع بود منع می فرمود که زنان از خانه بیرون روند . از حضرت صادق علیه السلام
پرسیدند که : «جایز است که زنان از برای نماز عید و نماز جمعه بیرون روند ؟ فرمودند: نه مگر زنی‌که پیر بوده باشد.» بالجمله هر که اندک اطلاعی از احوال زنان این عصر و امثال آن داشته باشدوفی الجمله رگ مردی، صفت غیرت و حمیت در او باشد زنان را منع می کند از آنچه احتمال فساد و ناخوشی داشته باشد : از نظر کردن به مردان نامحرم و صدای ایشان راشنیدن تا ضرورت شرعیه نباشد و استماع ساز و نوا ، شنیدن خوانندگی و غنا ، بلکه از بیرون رفتن از خانه و آمد و شد با بیگانه ، تردد به حمام‌ها و مساجد ، حضور درمحافل و مجامع، اگر چه مجمع تعزیه حضرت سید الشهداء علیه السلام بوده باشد و سفر کردن به زیارات مستحبه و امثال این‌ها . زیرا که غالب آن است که ارتکاب این امور ، از فساد خالی نباشد . اگر هیچ نباشد نظر به مردان نامحرم می افتد و صدای ایشان را می شنوند ، این منافی طریقه عفت و خارج از شیوه غیرت است .
چو زن راه بازار گیرد بزن وگرنه تو در خانه بنشین چو زن
زبیگانگان چشم زن دور باد چو بیرون شد از خانه در گور باد
بپوشانش از چشم بیگانه روی و گر نشنود چه زن آنگه چه شوی
چو در روی بیگانه خندید زن دگر مرد گو لاف مردی مزن
خدای تعالی او را سرنگون به جهنم اندازد . عرض کردند که : در چه چیز اطاعت کند ؟ فرمودند :
در این‌که از شوهر خود خواهش کند که به حمام‌ها ،عروسی‌ها ،عیدگاه‌ها و عزاها برود و جامه های نازک بپوشد و شوهر راضی شود و او را اذن دهد.» آنچه شنیده ای که : در عهد پیغمبر
صل الله علیه و آله زنان به مساجد حاضرمی شدند و حضرت ، ایشان را اذن می دادند ، مخصوص زنان آن عصر بود ، که آن حضرت علم به احوال ایشان داشت و می دانست که فسادی بر آن مترتب نمی گردد . ولی در این زمان ، منع زنان از حضور در مساجد و رفتن به مشاهد لازم و واجب است ، چه جای کوچه و بازار و حمام‌ها و مجامع لهو و لعب ! مگر زنان عجوزه که از حدفساد گذشته اند و از این جهت بعد از حضرت پیغمبر صل الله علیه و آله صحابه آن سرور چنین رفتار می نمودند و گفتند که : هر گاه پیغمبر صل الله علیه و آله بر حال زنان این زمان مطلع بود منع می فرمود که زنان از خانه بیرون روند . از حضرت صادق علیه السلام
پرسیدند که : «جایز است که زنان از برای نماز عید و نماز جمعه بیرون روند ؟ فرمودند: نه مگر زنی‌که پیر بوده باشد.» بالجمله هر که اندک اطلاعی از احوال زنان این عصر و امثال آن داشته باشدوفی الجمله رگ مردی، صفت غیرت و حمیت در او باشد زنان را منع می کند از آنچه احتمال فساد و ناخوشی داشته باشد : از نظر کردن به مردان نامحرم و صدای ایشان راشنیدن تا ضرورت شرعیه نباشد و استماع ساز و نوا ، شنیدن خوانندگی و غنا ، بلکه از بیرون رفتن از خانه و آمد و شد با بیگانه ، تردد به حمام‌ها و مساجد ، حضور درمحافل و مجامع، اگر چه مجمع تعزیه حضرت سید الشهداء علیه السلام بوده باشد و سفر کردن به زیارات مستحبه و امثال این‌ها . زیرا که غالب آن است که ارتکاب این امور ، از فساد خالی نباشد . اگر هیچ نباشد نظر به مردان نامحرم می افتد و صدای ایشان را می شنوند ، این منافی طریقه عفت و خارج از شیوه غیرت است .
چو زن راه بازار گیرد بزن وگرنه تو در خانه بنشین چو زن
زبیگانگان چشم زن دور باد چو بیرون شد از خانه در گور باد
بپوشانش از چشم بیگانه روی و گر نشنود چه زن آنگه چه شوی
چو در روی بیگانه خندید زن دگر مرد گو لاف مردی مزن
آدرس مطلب
http://paper.resalat-news.com/newspaper/page/10038/16/95143/0
ارسال دیدگاه
ضمن تشکر از بیان دیدگاه خود به اطلاع شما رسانده می شود که دیدگاه شما پس از تایید نویسنده این مطلب منتشر خواهد شد.- دیدگاه ها ویرایش نمی شوند.
- از ایمیل شما فقط جهت تشخیص هویت استفاده خواهد شد.
- دیدگاه های تبلیغاتی ، اسپم و مغایر عرف تایید نمی شوند.
