محسن پیرهادی
باگذشت چند روز از انفجار بزرگ بندر بیروت بازتاب‌های این حادثه وحشتناک و واکنش مسئولان کشورهای مختلف ابعاد تازه‌ای یافته است. در این میان، دولت قانونی لبنان و دبیر کل محترم حزب‌الله، بدون جهت‌گیری و پیش‌داوری، از تسریع در بررسی جزئیات حادثه و علل وقوع آن گفتند، اما واکنش کشورهای دیگر چه بوده است؟
یک. لبنان، هرچند در بسیاری از معادلات تاریخ معاصر تأثیرگذار بوده، اما از منظر مساحت و جمعیت، کشور کوچکی است. شهر بیروت به‌تنهایی کمتر از 400 هزار نفر و با محاسبه محدوده پیرامونی آن، تا چند برابر این عدد جمعیت دارد که البته در مقایسه با جمعیت 7 میلیونی لبنان، عدد قابل‌توجهی است.‌ از همین رو است که خسارات اقتصادی وارده به لبنان در پی انفجار اخیر، در کمترین حالت 5 میلیارد دلار و در بیشترین حالت 15 میلیارد دلار تخمین زده می‌شود. کافی است این رقم را با هزینه‌های خرید تسلیحاتی عربستان سعودی از آمریکا در دوره ترامپ مقایسه کنید که تنها در یک فقره 110 میلیارد دلار و درمجموع بیش از 500 میلیارد دلار بوده است. 
حال سؤال این است که کشورهایی همچون عربستان سعودی و امارات با این میزان از ولخرجی و پول پاشی در صنایع نظامی آمریکا، نمی‌توانند جز چند محموله غذا و دارو، کار جدی‌تری برای لبنان کنند؟
دو. از همان ساعات نخست انفجار، رئیس‌جمهور آمریکا از آن با عنوان حمله‌ای وحشتناک یادکرد. تقریبا همین خط را البته باکمی احتیاط، بسیاری از هم‌پیمانان آمریکا پی گرفتند. ترامپ همچنین با سعد حریری، نخست‌وزیر سابق لبنان تلفنی گفت‌وگو کرد تا نارضایتی خود را از برکنار شدن این مهره آمریکایی از عرصه قدرت در لبنان علنی کند. این در حالی است که او بنا بر قاعده و عرف معمول باید با حسن دیاب تماس می‌گرفت.
از سوی دیگر امانوئل ماکرون که کشورش از بازیگران سنتی عالم سیاست در لبنان است، فورا به بیروت سفر کرد و ضمن بازدید از بندر ویران‌شده، اعلام کرد کمک‌های دولت فرانسه را مستقیما و نه از طریق دولت به مردم لبنان خواهد رساند. صرف‌نظر از ریشه و علت اصلی انفجار که هنوز در دست بررسی است، به نظر می‌رسد آمریکا، فرانسه و عربستان سعودی برنامه مفصلی برای حضور در لبنان و دخالت در معادلات آن آغاز کرده‌اند که گام اولش، به رسمیت نشناختن دولت رسمی است. اگر جز این است، چه دلیلی دارد که رئیس‌جمهور فرانسه در همان ابتدای بازدید از بندر ویران‌شده بیروت، از اصلاحات سیاسی در لبنان بگوید و حتی ضرب‌الاجل تعیین کند؟
سه. از لبنان خبرهایی می‌رسد که نگران‌کننده است. گروه‌های سازمان‌دهی شده‌ای از اراذل‌واوباش به ساختمان‌های حکومتی ازجمله مجلس و وزارت خارجه حمله کرده و بخش‌هایی از آن را غارت کرده‌اند. به نظر نمی‌رسد این واکنش طبیعی یک جامعه مصیبت‌زده باشد. 
همه‌چیز از طراحی برخی دولت‌های خارجی برای سوارشدن بر موج حاصل از انفجار هفته گذشته حکایت دارد. سناریونویسان، عوامل آمریکا، فرانسه و رژیم صهیونیستی و بازیگران، برخی از گروه‌های وابسته به غرب در داخل لبنان همچون جریان سمیر جعجع و‌ سعد حریری هستند که از قدرت بازمانده‌اند.
چهار. بسیاری از فعالان بین‌الملل به دنبال آن‌اند که ریشه حادثه وحشتناک بیروت را  بیابند و تحقیقات در این زمینه همچنان ادامه دارد. اگرچه به‌واسطه سابقه هولناک آمریکا و رژیم صهیونیستی انتساب هیچ جنایتی به این دولت‌ها بعید نیست، اما امروز واقعیت مهم‌تری مشخص‌شده است که نیاز به تحقیق ندارد. اگر کشورهای آمریکا، فرانسه، عربستان سعودی و رژیم جعلی صهیونیستی پشت‌صحنه این انفجار نبوده‌اند و برای آن برنامه‌ای نداشته‌اند حتما برای پس از انفجار برنامه دارند! این حجم از ناآرامی داخلی که به‌صورت تدریجی سمت‌وسوی خاصی خواهد گرفت، در کنار مواضع برخی چهره‌های لبنانی و اظهارات مسئولان کشورهای دیگر طبیعی نیست.
پنج. بندر بیروت ویران‌شده و علاوه بر ده‌ها کشته و هزاران مجروح صدها هزار نفر بی‌خانمان شده‌اند. غیرازاین، ذخایر حیاتی و امنیت غذایی چند میلیون لبنانی به خطر افتاده است. این مصیبت بسیار بزرگ است اما در برابر خطری که امروز لبنان را تهدید می‌کند ناچیز است. به نظر می‌رسد امنیت ملی، استقلال سیاسی و هویت نسل‌های آینده لبنان درخطر باشد. 

حنیف غفاری
«برایان هوک» نماینده ویژه وزارت خارجه آمریکا  در امور ایران از مقام خود کناره گیری کرده است. قرار است الیوت آبرامز - نماینده فعلی وزارت‌ امور خارجه آمریکا در امور ونزوئلا - جایگزین هوک شود. شبکه بی بی سی در قسمتی از گزارش خود در خصوص استعفای برایان هوک تاکید کرده است :«برایان هوک در مخالفت با توافق هسته ای (برجام) و پیشبرد خط مشی فشار حداکثری علیه جمهوری اسلامی و تشدید تحریم های ایران نقش فعالی ایفا کرد. منتقدان می گویند که این سیاست دولت آقای ترامپ در رسیدن به هدف خود یعنی بازگرداندن ایران به پای میز مذاکره برای رسیدن به توافقی بزرگ تر ناکام مانده است.»
«برایان هوک» نیز مانند صدها سیاستمدار آمریکایی دیگر از جمله «نیکی هیلی»،«جان‌بولتون»و... در حالی دفتر محل کار خود را  ترک کرد که حسرت «انزوای ایران قدرتمند»بر دلش ماند! همگان به یاد دارند که «برایان هوک» طی ماه‌های اخیر به عنوان دیپلماتی دوره گرد راهی کشورهای مختلف دنیا شد تا بلکه بتواند پروژه «فشار حداکثری علیه ایران» را تبدیل به یک «دستاورد عینی» برای کاخ سفید کند اما نتوانست! مغز کوچک و زنگ زده برایان هوک نیز نتواست مفهوم «ایران قدرتمند» را هضم و ابعاد آن را درک کند! برایان هوک نیز به مانند پیشینیان خود ، دل به محاسبات هزار صفحه ای و جزئی نگرانه اتاق‌های فکر و مراکز تصمیم ساز در آمریکا در قبال ایران دل خوش کرده بود.برایان هوک نیز به مانند جان بولتون امیدوار بود که ایرانیان، جشن 40 سالگی انقلاب اسلامی را مشاهده نکنند و مقامات آمریکایی با نخستین پرواز «واشنگتن-تهران» و برای مانور پیروزی در خیابان‌های پایتخت ، وارد کشورمان شوند! زهی خيال باطل ! 
«برایان هوک» هم رفت. او نیز به یکی دیگر از صدها سیاستمدار جمهوریخواه و دموکراتی تبدیل شد که تجربه عینی «شکست در برابر ایران» را با خود به گور خواهند برد. البته نظام و ملت ایران کماکان با «ّبرایان هوک» کار خواهند داشت! او باید در آینده ای نزدیک، تاوان رفتارهای ضد انسانی خود در اجبار شرکت‌های خصوصی، نیمه خصوصی و دولتی در سرتاسر جهان را جهت تحریم ایران پرداخت کند. او باید پاسخگوی مرگ کودکان پروانه ای معصومی باشد که به علت عدم صادر شدن برچسب زخم مخصوص بیماری خود، مظلومانه جان دادند.ملت ایران مدت‌هاست حکم قصاص امثال «برایان‌هوک»،«بولتون»،«ترامپ» و « پمپئو» را صادر کرده است.بنابراین، دوران سیاه برایان هوک نه تنها تمام نشده، بلکه به تازگی آغاز شده است! 
بدون شک کلکسیون عریض و طویل سیاستمداران شکست خورده آمریکایی و غربی در برابر ایران، منتهی به نام «برایان هوک» نخواهد شد و در آینده، بر صفحات این کلکسیون افزوده می شود. دولت‌های آمریکا( از جیمی کارتر تا ترامپ)  مملوء از سیاستمداران و نظامیانی بوده اند که سودای «سرنگونی نظام و ملت ایران» را در سر می پروراندند و اکنون یا مرده و یا مشغول نگارش کتاب خاطرات خود در خصوص چرایی شکست ماموریت‌ها و تصمیمات ضد ایرانی خود در کاخ سفید هستند. در چنین شرایطی بهتر است مقامات غربی  و خصوصا آمریکایی، دقایقی چشمان خود را بسته و یکی از سخنان  زبگنیو برژینسکی مشاور امنیت ملی اسبق آمریکا قبل از مرگش را مرور کنند:
« درگیری و منازعه با ایران، احمقانه ترین جنگ خواهد بود. واقع بینانه ترین اقدامی که آمریکا باید صورت دهد، شناسایی ایران قدرتمند و یادگیری قواعد زندگی در کنار آن خواهد بود.»

گروه سیاسی
غروب سه‌شنبه هفته گذشته چند انفجار بندر بیروت را لرزاند. انفجارهایی که لرزش‌ها و صدای آن در سراسر خاک لبنان احساس شد، طبق اعلام وزارت بهداشت لبنان تاکنون شمار قربانیان این انفجار به ۱۵۴ نفر و حدود 6 هزارنفر نیزمجروح شده‌اند.
از سوی دیگر کشورهای مرتجع منطقه، به دنبال اختلاف‌افکنی بوده و رژیم آمریکا و سگ‌نگهبانش، رژیم‌صهیونیستی نتوانستند خوشحالی خودشان را از  این حادثه پنهان کنند اما جمهوری اسلامی ایران که حمایت از کشورهای همسایه همواره جزء سیاست‌های راهبردی اوست از همان ساعات اولیه در کنار مردم لبنان قرار گرفت و اعلام کرد از هیچ تلاشی برای کمک به آنها دریغ نخواهد کرد.
در همان ساعات اولیه، حساب رسمی رهبر معظم انقلاب اسلامی در توییتر به حادثه لبنان واکنش نشان داد و اینطور نوشت: «در فاجعه دردناک انفجار بندر بیروت که منجر به کشته و زخمی شدن تعداد زیادی از مردم و خسارات شدید شده با شهروندان عزیز لبنانی همدردیم و در کنار آنان هستیم. صبر در برابر این حادثه، برگ زرینی از افتخارات لبنان خواهد بود.»
 گفت‌وگوی مهم روحانی و رئیس‌جمهور لبنان درباره انفجار بزرگ بیروت
حجت الاسلام حسن روحانی روز پنج شنبه در گفت‌وگوی تلفنی با میشل عون رئیس جمهور لبنان، ضمن ابراز همدردی از سوی دولت و ملت ایران با دولت و ملت لبنان، گفت: حادثه انفجار بندر بیروت برای ایرانیان نیز بسیار غم‌انگیز و اندوه‌بار بوده و مردم ایران شریک درد ملت لبنان هستند.
روحانی اظهار داشت: وزرای امور خارجه و بهداشت و درمان ایران و همچنین رئیس سازمان هلال‌احمر موظف شده‌اند تا با همتایان خود، به شکل مستمر در تماس باشند تا بتوانیم هر گونه نیازمندی و کمک به مردم و کشور دوست و برادرمان لبنان را به سرعت پاسخ دهیم.
در این گفت‌وگو رئیس جمهور برای جان باختگان ‌حادثه انفجار در بندر بیروت رحمت و غفران الهی و برای آسیب دیدگان صبر و شفای عاجل از خداوند مسئلت کرد و به رئیس جمهور لبنان اطمینان داد که هر زمان نیاز به هر گونه کمک و پشتیبانی داشته باشید، ملت و دولت ایران در کنار شما حضور داشته و از هیچ گونه همیاری و همراهی با ملت لبنان دریغ نداشته و نخواهد داشت.
میشل عون رئیس جمهور لبنان نیز در این گفت وگوی تلفنی ضمن قدردانی از ابراز همدردی دولت و ملت ایران در حادثه انفجار بندر بیروت، گفت: ملت لبنان همواره قدردان توجه و محبت ملت و دولت ایران به خود بوده و هست.
رئیس جمهور لبنان افزود: طبیعتا بررسی همه ابعاد این حادثه و جمع بندی خسارات و کمک‌های مورد نیاز زمان‌بر است، اما تاریخ روابط و دوستی دو ملت ایران و لبنان گواه آن است که هر گاه دولت و ملت لبنان نیاز به کمک داشته، ملت و دولت ایران از هیچ یاری و کمکی دریغ نداشته‌اند و عمیقا از احساسات برادرانه و دوستانه ایرانیان نسبت به خود سپاسگزاری می‌کنیم.
جهانگیری: ایران در کنار مردم و ملت لبنان است
معاون اول رئیس جمهوری در تماس تلفنی با حسن دیاب نخست وزیر لبنان با ابراز تسلیت حادثه انفجار در بندر بیروت به مردم و دولت این کشور، گفت: در شرایط سخت تحریم قرار داریم اما در همین شرایط تنگنا در کنار دولت و مردم لبنان هستیم.
همچنین اسحاق جهانگیری  در این تماس تلفنی با ابراز تسلیت حادثه انفجار مهیب در بندر بیروت به دولت و مردم لبنان، تاکید کرد: اطمینان دارم لبنان همچنان استوار و سربلند باقی خواهد ماند و از این آزمون سخت نیز همچون گذشته پیروز و سربلند بیرون خواهد آمد.
وی با اعلام آمادگی ایران برای ارسال کمک‌های مورد نیاز به لبنان تاکید کرد: ثبات و امنیت لبنان برای همه کشورهای منطقه مهم است و مطمئن هستیم دولت لبنان این حادثه تلخ را ریشه یابی کرده و با مقصرین آن برخورد خواهد کرد.
معاون اول رئیس جمهوری با آرزوی ثبات، سربلندی و استقرار برای لبنان و موفقیت برای دولت این کشور، خاطر نشان کرد: ما در شرایط سخت تحریم قرار داریم اما در همین شرایط تنگنا در کنار دولت و مردم لبنان هستیم.
جهانگیری هر اقدام تحریمی علیه لبنان در این شرایط را ظالمانه و ضد حقوق بشری برشمرد و افزود: نخستین محموله کمک‌های ایران امروز از سوی هلال احمر جمهوری اسلامی به لبنان ارسال شده است و در این دوران سخت در کنار لبنان هستیم.
نخست وزیر لبنان نیز در این تماس تلفنی با قدردانی از حمایت‌های همیشگی ایران از لبنان و همچنین کمک و ابراز همدردی مقام‌های جمهوری اسلامی با دولت و مردم لبنان، تاکید کرد: با وضعیت فاجعه آمیزی در لبنان مواجه هستیم اما بی‌تردید بیروت و لبنان به زانو نخواهند نشست و دوباره خواهند ایستاد.
وعده مهم فرمانده کل سپاه به مردم لبنان و حزب‌الله بعد از انفجار بزرگ بیروت
همچنین سردار سرلشکر پاسدارحسین سلامی، فرمانده کل سپاه پاسداران، هفته گذشته در حاشیه نخستین جلسه هیئت امنای پژوهشگاه علوم و معارف دفاع مقدس شهید سپهبد حاج قاسم سلیمانی در جمع خبرنگاران با تسلیت حادثه بندر بیروت به ملت ، دولت و حزب‌الله لبنان، گفت: ملت لبنان ستاره‌های بزرگ مقاومت در دنیای اسلام هستند و همیشه با صبر و استقامت با این حوادث برخورد کرده‌اند.
وی با اشاره فرمایش رهبر معظم انقلاب اسلامی مبنی بر اینکه صبر ملت، دولت و حزب‌الله لبنان، نسخه اصلی عبور این کشور از شرایط فعلی است، گفت: اعلام می‌کنیم که تمام ظرفیت‌های ما برای امداد و کمک به ملت لبنان بسیج شده است.
فرمانده کل سپاه پاسداران با تاکید بر اینکه ملت لبنان را در شرایط سخت هرگز تنها نمی‌گذاریم و تا انتها در کنارشان هستیم، افزود: سعی می‌کنیم با کمک‌های‌ انسان دوستانه ملت ایران، شرایطی برای کمک به ملت لبنان فراهم شود تا مصیبت‌های ناشی از این حادثه را پشت سر بگذارند.
سرلشکر سلامی با تاکید بر اینکه ملت لبنان باید در مقابل این حوادث ایستادگی کند، خاطرنشان کرد: تاریخ در مورد صبر ملت لبنان قضاوت می‌کند.
  اعلام آمادگی ارتش ایران برای ارائه هرنوع کمک‌ رسانی به مردم لبنان
فرمانده کل ارتش جمهوری اسلامی ایران طی پیامی، حادثه غمبار انفجار مهیب بندر بیروت را تسلیت گفت و اعلام کرد: آماده هرنوع کمک رسانی به ملت و دولت لبنان هستیم.
سرلشکر سید عبدالرحیم موسوی فرمانده کل ارتش جمهوری اسلامی ایران طی پیامی، حادثه غمبار انفجار مهیب بندر بیروت را تسلیت گفت و اعلام کرد، آماده هرنوع کمک رسانی به ملت و دولت لبنان هستیم.
وی تاکید کرد: اینجانب از سوی آحاد کارکنان و خانواده بزرگ ارتش، ضمن همدردی با مصیبت دیدگان و مردم شریف لبنان،‌ دولت محترم‌ و رهبر مقاومت اسلامی و دبیرکل‌ حزب ‌الله لبنان و آرزوی شفای مجروحان،‌ اعلام می‌دارم در کنار مردم شریف لبنان بوده و برای کاستن آلام آنها، آمادگی هرنوع‌ امداد رسانی و کمک‌های انسان دوستانه، از جمله اعزام کادر درمانی، بیمارستان سیّار، تجهیزات پزشکی و دیگر نیازهای مردم عزیز آسیب دیده این حادثه غمبار هستیم.
ملت و دولت جمهوری اسلامی ایران بارها اعلام کرده است که در کنار مردم لبنان بوده و از هیچ تلاش و کوششی برای حمایت از مردم این کشور دریغ نخواهد کرد، به هر صورت حمایت کشورمان از لبنان که جزئی از راهبرد تقویت روابط با کشورهای همسایه است، صرفاً در شعار باقی نماند و روز پنج شنبه هفته گذشته،  ۴۵ تن محموله کمک‌های بشر دوستانه جمعیت هلال احمر شامل دارو و وسایل بهداشتی با هواپیمای بوئینگ ۷۴۷ نیروی هوایی ارتش به بیروت ارسال شد و ارتش جمهوری اسلامی ایران نیز  برای اعزام و ارسال کادر درمانی، بیمارستان سیّار، تجهیزات پزشکی و دیگر نیازها برای کمک به مردم اعلام آمادگی کرده است.

سید حامد صدر
همه افراد دستور پیغمبر و بیعت با علی(ع) به یاد دارند ، اما چرا از واقعه غدیر حدود ۷۰ روز نگذشته سقیفه را تشکیل دادند؟ آیا بیعت با علی(ع) یادشان رفته بود؟
به گزارش تسنیم برای تحلیل پدیده‌های تاریخی یکی از روش‌ها، بررسی زمینه‌های و بستر شکل‌گیری پدیده، مراحل رشد و علل افول آن است. با دقت در حوادث و بررسی دقیق رویدادها می‌توان ارتباط میان پدیده‌ها را مورد توجه قرارداد و یک حادثه را مستقل از دیگر حوادث پیرامون در نظر نگرفت. با این دید بررسی تاریخ اسلام یک نگاه دوباره است. در این نوشتار سعی شده تا از زاویه‌ای متفاوت پیمان غدیر خم که درواقع پذیرش ولایت امام‌علی(ع) بعد از رسول‌الله(ص) است، بررسی شود. ولایت موردنظر پیامبر(ص) «النَّبىُ أَوْلى‏ بِالمُؤمِنینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» است که به معنای سرپرستى انسان کامل بر سایر انسان‌ها در ابعاد مختلف زندگی است تا آن‌ها را به سعادت نهایى دنیوى و اخروی‌شان برساند. ضرورت ولایت بر افرادی که مى‌‏خواهند جامعه‌‏اى انسانى تشکیل دهند روشن است چون ولی به مسائل‌شان آگاه‌‏تر است و هدف این ولایت را بالاتر از امنیت و رفاه می‌دانند. ولی باهدف تربیت و شکوفا کردن استعدادهاى انسان و تشکیل جامعه انسانى بر اساس عدل عمل می‌کند.
 بیعت مردم با علی(ع) در غدیر خم
در حجةالوداع افراد زیادی به حج رفته بودند که همه با حضرت علی(ع) در روز غدیر بیعت کردند، بنابر نقل مشهور 40 هزار نفر، سه روز در غدیر خم ماندند و با حضرت به‌عنوان خلیفه و جانشین بعد از پیامبر(ص) بیعت کردند و به او تهنیت گفتند. بیعت غدیر بیعت عجیبی است، یک مراسم مفصل بود. حتی لگن آب گذاشتند و امیرالمؤمنین(ع) این‌طرف چادر دست در لگن آب می‌کرد و آن‌طرف هم زن‌ها بیعت می‌کردند. قطعاهمه افراد دستور پیغمبر و بیعت با علی(ع) را به یاد دارند، اما چرا از واقعه غدیر حدود 70 روز نگذشته سقیفه را تشکیل دادند؟ آیا بیعت با علی(ع) یادشان رفته بود؟ که گفتند دیر آمدی دیگر با ابوبکر بیعت کردیم! مگر در عرب، عهد و پیمان و وفاداری به آن اهمیت بالایی نداشت، اما چه اتفاقی افتاد که به شکلی متعین اکثریت عهد پیمان‌شان را شکستند. علت این چرخش چه بود؟
 عهدشکنی انصار
گناه انصار به‌عنوان خودی و افرادی که در شکل‌گیری هسته اولیه اسلام نقش داشتند، در نقض بیعت غدیر بسیار بزرگ است، آن‌ها به خاطر ترس و دنیاطلبی‌شان با امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) که شب‌ها به در خانه آن‌ها می‌رفتند و غدیر را یادآوری می‌کردند، همراه نشدند، این یعنی خودشان هم می‌دانستند که بیعت‌شان در غدیر دروغ بوده است. اگر انصار دنیاطلبی‌شان را کنار می‌گذاشتند حتماحضرت علی(ع) را می‌پذیرفتند. آن‌ها از اول فرضشان بر این بود که علی(ع) حاکم نشود و می‌دانند بیعتی که در غدیر کرده‌اند عملی نخواهد شد و الا معنی ندارد که در سقیفه جمع شوند. حتی در تاریخ‌ داریم که انصار در مقطعی شعار دادند که «لا نبایعُ الا علیاً»، اما نمی‌شود، قریش دست در دست هم نمی‌خواهند علی(ع) خلیفه باشد و این یعنی انصار باید با روحیه‌ صدر اسلامی جلوی قریش بایستند و این دیگر از انصار برنمی‌آید!
از طرفی توطئه‌ قریش کامل است، بنی‌امیه، بنی زهره و... این‌ها همه باهم کنار آمده‌اند، نه در سقیفه بلکه قبل از آن در واقعه عقبه که در آن قصد ترور حضرت محمد(ص) را داشتند، نشان می‌دهد کاملاباهم متحد شده‌اند. انصار این را حس کرده‌اند و با مهاجرین هم‌نظرند و هر دو گروه نمی‌خواهند حضرت امیر(ع) خلیفه باشد و خودشان قصد خلافت دارند. انصار یا باید مثل صدر اسلام باروحیه آماده‌ مرگ کنار علی(ع) باشند یا این‌که عهد و پیمان را نقض کنند، لذا سقیفه به‌پا می‌شود.
شما وقتی در منابع در مورد غدیر خم مطالعه می‌کنید با یک خطبه‌ طولانی مواجه می‌شوید که در وصف امیرالمؤمنین(ع) است، سه روز مردم در غدیر خم خیمه زدند و همه با حضرت بیعت کردند، در یک چنین فضائی سقیفه را شکل دادند، آیا انصار نمی‌دانستند که باید به دستور پیامبر(ص) پایبند باشند؟ همه می‌فهمیدند که در سقیفه چه‌کار می‌کنند. اگر الان با علی(ع) همراه نمی‌شوند از باب قراری که با ابوبکر گذاشتند نیست، فقط از روی بی‌دینی است، وقتی کلام رسول خدا(ص) را به خاطر دنیاطلبی و ترس از دست رفتن زندگی‌ کنار می‌گذارند به آنچه می‌توان گفت؟ همه آن‌کسانی که می‌گفتند: ای علی(ع) اگر قبل از ابوبکر می‌آمدی با تو بیعت می‌کردیم! دروغ می‌گفتند و بهانه می‌آوردند، مگر این افراد قبلش در غدیر با حضرت بیعت نکرده‌اند؟
از بزرگان مهاجرین چه کسانی در سقیفه بودند؟ آیا ابوبکر و عثمان تا قبل از آن روز جزء بزرگان محسوب می‌شدند؟ این دو نفر نه از بزرگان قریش بودند نه از بزرگان انصار. ابتدا انصار به خاطر ترسشان در سقیفه بنی‌ساعده جمع شدند، مهاجرین دیدند که بازی شروع‌شده و از فرصت استفاده کردند. عمر صریحا می‌گفت: وقتی‌که رسول خدا(ص) از دنیا رفت باورمان نمی‌شد که دیگر بتوانیم حکومت را بگیریم چون رسول(ص) زمینه‌ها را شدیدا بسته بود. تا انصار سقیفه را برپا نکرده بودند باورشان نمی‌شد که بتوانند کاری بکنند. اگر کسی از خودی‌ها از داخل خراب‌کاری نکند در جنگ اراده‌ها دشمن نمی‌تواند موفق شود. انصار به خاطر آن روحیه خاصی که در جنگ حنین بعد از تقسیم غنائم در آن‌ها پیدا شد و مقابل پیامبر(ص) به خاطر غنائم ایستادند، ترس از دست دادن منافع و به دنبال آن دنیاطلبی بر آن‌ها غالب شد و باعث شد در آن روزگار حساس پشت علی(ع) را خالی کنند. آن زمان برای عهد و پیمانشان ارزش قائل بودند اما می‌ترسیدند، پشت علی(ع) ایستادن ترس دارد و علاقه به زندگی‌شان بیشتر بود.
البته عوامل دیگری هم در نقض پیمان غدیرخم نقش داشتند، از نقش بشیر بن سعد و قدرت‌طلبی سعد بن عباده و رقابتش با حضرت علی(ع) بر سر جانشینی نباید ساده گذشت، درگیری‌های بین اوس و خزرج مهم است و حسادت و کینه‌توزی قریش و بنی‌امیه نیز بسیار تأثیرگذار است؛ اما ‌تنهایی حضرت علی(ع) مسئله دیگری است؛ البته 12 نفر مقابل جریان سقیفه ایستادند و سخنرانی کردند. اصحابی چون ابی‌بن‌کعب، عمار، سلمان، ابوذر، مقداد، زبیر و چند نفر دیگر جلوی فتنه ایستادند، اما در آخر سر کم آوردند و کاری از پیش نبرند. کسانی که پای حضرت علی(ع) ‌ماندند کسانی‌اند که جایگاه و مقبولیت اجتماعی بالایی ندارند یعنی قوم و قبیله‌ای پشت‌شان نیست، زبیر کسی را ندارد، سلمان ایرانی است، ابوذر تنها و مقداد یک سیاه‌پوست آفریقایی است و این یعنی جماعتی پشت‌شان نیست تا جریانی شکل بگیرد، لذا در مدینه کسی پشت علی(ع) نیست، مردم مدینه یا با سعد بن عباده یا با بشیر بن سعد و یا با قریش‌اند و همه‌ قریشی‌ها هم‌دست‌شان در دست هم است. در این فضا شما امام علی(ع) را در آن روزگار خیلی تنها می‌یابید. مجموع این نکات باعث شکل‌گیری نقض پیمان غدیر خم و شکل‌گیری فتنه در جهان اسلام ‌شد.

گره اجتماعی- زهره سادات موسوی
کارشناسان نسبت به سقط‌جنین ابراز نگرانی شدید می‌کنند و آن را زنگ خطری برای آینده نه‌چندان دور هرم جمعیتی کشور می‌دانند. این اتفاق هنگامی رنگ و بوی نگران‌کننده‌تری به خود می‌گیرد که برای نخستین بار در تاریخ نرخ رشد جمعیت ایران به زیر یک رسیده و آمار زادوولد در سال گذشته نسبت به سال۹۴، ۲۵‌درصد کاهش داشته است. بنابراین داستان جنین‌هایی که قرار نیست هیچ‌گاه پا به این دنیا بگذارند و مادرانی که بنا به دلایلی، قید پیوند عاطفی با موجود زنده درونشان  را می‌زنند، بسیار تأمل‌برانگیز و البته دردناک است. موضوعی که در سال‌های اخیر افزایش قابل‌ملاحظه‌ای داشته است. جدیدترین آمار رسمی وزارت بهداشت مربوط به سال 96 است که بر طبق آن به گفته محمدباقر لاریجانی معاون آموزشی این وزارتخانه سالانه بین 300 تا 500 هزار مورد سقط‌جنین در کشور گزارش می‌شود که از این تعداد تنها 10 درصدش قانونی است. این یعنی روزانه 1000 جنین در کشور کشته می‌شود. آماری که محمدمهدی آخوندی، رئیس انجمن علمی جنین‌شناسی درباره آن می‌گوید: «البته من آمار موثقی در مورد حدود 700 هزار سقط در سال را هم دیده‌ام که در رسانه‌ها هم اعلام کردم و حتماتاکنون این میزان بیشتر هم شده است. تازه این‌ اعداد، آمار دقیق نیستند و برداشت از قرائن و شواهد است. آمار دقیق قطعاخیلی بیشتر از این اعداد است. این در حالی است که ما قانون داریم و می‌توان با اجرای درست آن، هم آمار کلی سقط را کاهش داد و هم از این تعداد سقط غیرقانونی با عوارض و تبعات شدید،‌ جلوگیری کرد. » 
 ساقط کردن عمدی یک موجود زنده از حق حیات، جنایتی نابخشودنی 
«سقط» یعنی توقف بارداری در هر مرحله از رشد جنین و انواعی دارد، از سقط درمانی تا عمدی که به آن جنایی نیز می‌گویند. مطابق قانون، صدور مجوز «سقط درمانی» منوط به داشتن سه شرط است:  1- بیماری جنین که به علت عقب‌افتادگی یا ناقص‎الخلقه بود‌‌ن موجب حرج ماد‌‌ر است یا بیماری مادر که با تهد‌‌ید‌‌ جانی  توأم باشد‌‌؛ احراز این شرط با تشخیص سه پزشک متخصص و معتمد‌‌ و با تأیید‌‌ پزشکی قانونی خواهد‌‌ بود‌‌. 2- هنوز روح د‌‌مید‌‌ه نشد‌‌ه باشد‌‌ یعنی قرار د‌‌اشتن جنین د‌‌ر مرحله پیش از ولوج روح (چهارماهگی)؛ 3- رضایت زن، زن باید‌‌ با حضور د‌‌ر پزشکی قانونی و تکمیل فرم د‌‌رخواست اعلام رضایت کند‌‌. «سقط خود به خودی» براثر اختلال جسمی و ناتوانی مادر باردار برای نگهداری جنین در رحم خود، بدون خواست و دخالت مادر یا پزشک و به‌صورت خود به خودی رخ می‌دهد. اما «سقط جنایی» یعنی این‌که مادر به دلیل عدم تمایل برای به دنیا آوردن فرزند خود با استفاده از داروهایی خاص یا استعمال ابزار و وسایل مخصوص اقدام به خاتمه بارداری‌اش می‌کند. این کار ازنظر شرع حرام و مبادرت به آن ازنظر قانون به گفته سید امیرحسین مهدوی، معاون پزشکی و آزمایشگاهی سازمان پزشکی قانونی کشور، جرم محسوب می‌شود و در مقررات انتظامی نظام پزشکی نیز برای این موارد مجازات‌هایی در نظر گرفته‌شده است. مهدوی با اشاره به این که پزشکی قانونی از سقط‌های جنایی که بدون مجوز و در مراکز غیرمجاز و طبعافاقد نظارت مراجع بهداشتی و درمانی انجام می‌شود آماری ندارد، می‌گوید: « ازآنجاکه سقط‌جنین جنایی در مراکزی که فاقد شرایط بهداشتی مناسب و بدون نظارت مراجع بهداشتی و درمانی است، انجام می‌شود، بدیهی است در مواردی در تالارهای تشریح با اجساد مادران جوانی مواجه شویم که به دلیل خونریزی وسیع، پارگی رحم و سایر احشاء و همچنین عفونت منتشر، جان خود را ازدست‌داده‌اند. علاوه بر آن در بسیاری از موارد پزشکی قانونی با پرونده‌هایی مواجه است که مادران به دلیل عوارض حاصله از چنین عملی اقدام به شکایت از این گروه قليل‌پزشکان و ماماهای متخلف کرده و به‌طورمعمول این پرونده‌ها از مراجع قضائی به کمیسیون‌های پزشکی قانونی برای بررسی کارشناسی ارجاع می‌شود.» 
معاون پزشکی و آزمایشگاهی سازمان پزشکی قانونی کشور همچنین خاطرنشان می‌کند: « سقط جنایی مصداق بارز اقدام غیرقانونی و غیرشرعی است که علاوه بر این‌که از دسته جرائم کیفری بوده و به‌موجب قانون برای آن مجازات در نظر گرفته‌شده، تخلف انتظامی نیز محسوب می‌شود و لذا مجازات‌های انتظامی توسط نظام پزشکی را به دنبال خواهد داشت.» 
 قانونی که آیین‌نامه اجرایی ندارد!
قانون سقط‌جنین در سال 1384 تصویب‌شده است. قانونی که بر طبق آن سقط درمانی جنین با رضایت زن، با تشخیص سه پزشک و  تأیید پزشکی قانونی، قبل از چهارماهگی(19 هفتگی) قابل انجام است. اما به گفته رئیس انجمن علمی جنین‌شناسی این قانون آیین‌نامه اجرایی ندارد. وی در این زمینه توضیح می‌دهد: « هر قانون یک آیین‌نامه اجرایی دارد که چارچوب اجرای آن را مشخص می‌کند و توسط دولت به دستگاه‌های اجرایی ابلاغ می‌شود. یک اشکال اساسی این قانون این بود که پیش‌بینی نشد که آیین‌نامه اجرایی برای این قانون تهیه شود و درنتیجه مرجع اجرای قانون به‌صراحت مشخص نشده است. طبق این قانون دو مرجع برای تأیید سقط‌جنین مشخص‌شده است؛ تشخیص سه پزشک و تأیید پزشکی قانونی؛یعنی تشخیص لزوم سقط با وزارت بهداشت و تأیید آن با پزشکی قانونی است. اما وزارت بهداشت باوجود تلاش‌های مکرر ما تاکنون زیر بار  قبول مسئولیت اجرایی نرفته است. پزشکی قانونی این مسئولیت را بر عهده گرفت و قانون را برای اجرا به سازمان‌های پزشکی قانونی ابلاغ کرد. این شانه خالی کردن‌وزارت بهداشت،‌ باعث بروز چندین مشکل می‌شود؛ ازجمله این‌که پزشکی قانونی با چه تمهیداتی عدم سلامتی جنین یا خطرجانی برای مادر را تشخیص می‌دهد؟ دوم این‌که تشخیص سلامتی جنین در بین هفته سیزدهم تا شانزدهم است؛ یعنی از زمانی که امکان تشخیص وجود دارد، تا زمانی که امکان قانونی سقط وجود دارد (یعنی 19 هفتگی) تنها سه هفته زمان وجود دارد. حالا شما مادری را در نظر بگیرید که در یک نقطه از این کشور با امکانات مختلف پزشکی، می‌خواهد چنین فرآیندی را با گرفتن تأیید از سه پزشک متخصص در این حوزه طی کند تا در صورت وجود مشکل جدی، نسبت به گرفتن مجوز سقط از پزشکی قانونی اقدام کند و طبیعتانسبت به جزئیات قانون و فرآیندی که ضروری است، اطلاع کافی ندارد تا بخواهد به تشخیص نهایی برسد، این سه هفته زمان به پایان رسیده و دیگر امکان دریافت مجوز سقط ندارد. در چنین شرایطی اگر واقعا جنینش مشکلی جدی داشته باشد، طبیعتا ناچار می‌شود به سقط غیرقانونی روی بیاورد. یعنی سازمانی برای اجرای منطقی و معقول قانون مصوب وجود ندارد چون وزارت بهداشت زیر بار قبول مسئولیت خود در این موضوع نرفته است. » 
   مشخص نبودن حدودوثغور عسروحرج در قانون
ظاهرا قانون فعلی سقط‌جنین در ایران اشکالات فراوانی دارد. ازجمله مشخص نبودن حدود مفهوم عسر و حرج در آن و یا ناهمخوانی آن در بخش‌هایی با مسائل فقهی. 
در این راستا نسرین سحرخیز، متخصص زنان و زایمان و فوق‌تخصص نازایی در گفت‌وگو با تسنیم می‌گوید: «در حال حاضر مراجع قانونی این اجازه رادارند که در صورت «عسر و حرج مادر» اجازه سقط مطلق داشته باشند درحالی‌که عسروحرج معنای بسیار گسترده‌ای دارد. برای مثال، مادر بارداری که صاحب دو فرزند معلول است درحالی‌که ازنظر مالی شرایط نگهداری یک بچه دیگر را ندارد، براساس قانون فعلی،‌ این مورد می‌تواند از موارد عسر‌ و‌حرج باشد! یا جنینی که در دوران بارداری مشخص شود که «سندروم داون» دارد به‌ علت عمر کوتاه و هزینه‌های زیاد نگهداری برای خانواده، مصداق عسر و حرج است و می‌تواند مجوز سقط دریافت کند درصورتی‌که سندروم داون جزء موارد قانونی سقط نیست اما به‌فراوانی انجام می‌گیرد یا به همین شکل، فرزندی که تالاسمی دارد و ماهانه باید خون تزریق کند، از موارد عسرو حرج شناخته می‌شود! آن‌گونه که بنده اطلاع دارم حتی در مذهب کاتولیک نیز سقط‌جنین مبتلابه سندروم‌داون ممنوع است اما در کشور اسلامی ما این مسائل نادیده گرفته می‌شود!»
این متخصص زنان و زایمان با اشاره به مشخص نبودن حدودوثغور عسر و حرج در قانون، بر ارائه تعریفی دقیق و جامع از این مفهوم تأکید کرده و می‌گوید: « حرف من این است که در اصل قانون‌گذاری در این حوزه اشکالاتی وجود دارد؛ در این رابطه باید بر اساس مبانی پزشکی، استفتائات دقیق و جامع جدیدی از مراجع عظام تقلید صورت گیرد و درنهایت قانون وزارت‌ بهداشت مبنی‌بر مجوز سقط، اصلاح شود.» 
وی همچنین در خصوص مبنای 4 ماهگی جنین برای صدور مجوز پزشکی قانونی سقط در صورت احراز مواردی مانند منگل بودن، کوتولگی، سندروم داون و... می‌گوید: «باید این سؤال مبنایی را مطرح کنیم که چرا زمان چهارماهگی برای صدور مجوز سقط تعیین‌شده‌ است؟! چراکه یک جنین 12هفته‌ای (84روزه) ازنظر جنین‌شناسی، همه اعضایش کامل است؛ خداوند در سوره مؤمنون می‌فرماید:«بعدازاین‌که استخوان تشکیل شد و گوشت روی آن را پوشاند، روح در جنین دمیده می‌شود»، با توجه به این آیه، اگر استخوان مدنظر باشد باید بدانیم که مراکز استخوان در 14هفتگی جنین  وجود دارند، البته در دو جای قرآن به این مورداشاره شده‌ است. شیوه رایج در علوم این است که گزاره‌های علمی هرچند سال یک‌بار موردتحقیق قرار می‌گیرند و اطلاعات تازه‌ای به آن‌ها افزوده می‌شود؛ اگر قائل به این اصل باشیم که اجتهاد یک علم پویاست پس باید این‌گونه بررسی‌های علمی را در مباحث فقهی هم مدنظر قرار دهیم. » 
 جلوگیری از روند کاهش فرزندآوری با مدیریت سقط‌جنین 
«صالح قاسمی»، پژوهشگر جمعیتی در گفت‌وگو با « رسالت » در خصوص آمارهای سقط‌جنین در ایران می‌گوید: «آمارهای متعدد و متناقض زیادی در مورد سقط‌جنین داده می‌شود و بعضاتا 500  و 600 هزار مورد در سال هم گفته می‌شود اما آنچه وزارت بهداشت هم تأیید می‌کند چیزی قریب به 370 هزار مورد است که البته همین نیز رقم بسیار بالایی است. از این عدد حدود 8 هزار مورد مربوط به سقط‌های خود به خودی است، 12 هزار مورد آن با مجوز پزشکی قانونی صورت می‌پذیرد و قریب به 350 هزار مورد نیز سقط عمدی غیرقانونی؛ معروف به سقط جنایی است. همان‌طور که می‌بینید قسمت عمده سقط‌هایی که دارد اتفاق می‌افتد در حوزه سقط جنایی است.» 
«قاسمی» دو دلیل عمده نگرش و سبک زندگی و مشاوره‌های اشتباه پزشکی در غالب پروژه‌های غربالگری را از دلایل این سقط‌ها عنوان و بیان می‌دارد: « دلیل اول و مهم این موضوع نوع نگرش و سبک زندگی است. برخلاف برخی از گزاره‌های مطرح‌شده از سوی عده‌ای، قریب به‌اتفاق این سقط‌ها توسط پدر و مادر اتفاق می‌افتد یعنی این‌طور نیست که محصول روابط نامشروع باشد. شاید بتوانیم بگوییم کم‌تر از 5 درصد این آمار مربوط به روابط نامشروع است اما بیش از 95 درصد آن توسط والدین دارد اتفاق می‌افتد، چرا؟ به این خاطر که این والدین فرزند را نمی‌خواهند. کسانی که معمولایکی دو فرزند دارند و فرزند ناخواسته‌ای به وجود می‌آید که می‌خواهند او را از بین ببرند. علت دیگر این موضوع مشاوره‌های غلطی است که گاهی پزشکان در قالب پروژه‌هایی مثل غربالگری نوزاد و مادران باردار می‌دهند که متأسفانه این موضوع اخیرازیاد شده است. برخی پزشکان طبق برخی از مراحل غربالگری که در صد خطای بالایی هم دارند به والدین می‌گویند که مثلافرزند شما دچار مشکل نارسایی در قلب، کلیه و یا چیزهای دیگر است و این موضوع بسیاری از والدین را نگران کرده و آنان را به این تصمیم می‌رساند که فرزندشان را از بین ببرند.  ولی خب همان‌طور که گفتم، علت اصلی همان نوع نگرشی که به دنبال تولد فرزند ناخواسته به وجود می‌آید و باعث شده است تعداد سقط‌جنین در کشور افزایش یابد.» 
این پژوهشگر جمعیتی هر دو عامل ذکرشده را متأثر از سیاست‌های کنترل جمعیت و تنظیم خانواده دانسته و معتقد است: از طریق اجرای همین سیاست‌ها بود که والدین به این گزاره فرهنگی و نگرشی رسیدند که یک یا دو فرزند برایشان کافی است. پزشکان نیز متأثر از این سیاست، از طریق پروژه‌های تنظیم خانواده آموزش‌های لازم در این زمینه را ارائه می‌دادند. 
 «قاسمی» مهم‌ترین تدبیری که باید برای کنترل روند افزایشی سقط‌جنین صورت بگیرد را در حوزه سبک زندگی دانسته و می‌گوید: « باید نوع نگاه و رویکرد مردم به مسئله سقط تبیین بشود. بسیاری از خانواده‌ها امروزه از احکام شرعی مرتبط با این موضوع آگاهی ندارند مثلاگمان می‌کنند اگر فرزندانشان را زیر 4 ماهگی از بین ببرند این کار قتل نیست درحالی‌که بر اساس احکام شرعی، سقط در تمام مراحل بعد از انعقاد نطفه حرام بوده و متضمن دیه و کفاره است. لذا رسانه‌های ما وظیفه‌دارند احکام شرعی این مسئله را به‌درستی و با ضریب بالا برای خانواده‌ها بیان کنند و حتمااز منظر فقهی و شرعی روشنگری انجام دهند.  چراکه در ایران خانواده‌ها هنوز به‌طور غالب باورهای ایدئولوژیک را قبول دارند. کار دوم این است که باید نوع نگرش والدین به لحاظ باورها تغییر کند و این باور در آن‌ها نهادینه شود که روزی‌رسان فرزند آن‌ها خداست. 
ما به‌طورمعمول می‌بینیم که نگرانی بیش‌ازحد از بابت تأمین هزینه‌های زندگی، والدین را به این نتیجه می‌رساند که فرزند ناخواسته را از بین ببرند. راهکار سوم که حتماباید در کنار راهکار دوم اجرایی شود، این است که دولت و حاکمیت خود را موظف بداند در مسیر حمایت از فرزندآوری خانواده‌ها اقدامات عملی انجام دهد تا خانواده‌ها احساس نکنند برای فرزندآوری تنها هستند و این موضوع اهمیت تصویب طرح جامع جمعیت و تعادلی خانواده را که در حال حاضر در مجلس در دستور بررسی است دوچندان می‌کند.» 
«قاسمی» مدیریت سقط را یکی از راهکارهای افزایش جمعیت دانسته و ضمن انتقاد از سهل‌الوصول بودن برخی داروهای سقط‌جنین در بازار خاطرنشان می‌کند: « قانون فعلی مدیریت سقط تنها در صورتی سقط را مجاز می‌داند که پیش از 4 ماهگی باشد و 3 پزشک در قالب یک کمیته پزشکی قانونی رأی بر عسر و حرج و یا صدمه جانی برای مادر بدهند.  اما متأسفانه باید عرض کنم سهل‌الوصول بودن برخی از داروهایی که به‌طور عمومی در دسترس است به‌ویژه برخی آمپول‌ها باعث شده است سقط‌جنین در کشور ما خیلی آسان اتفاق بیفتد. باید بگویم قانون فعلی بازدارندگی کافی را نداشته و حتمانیاز به بازنگری دارد، بدین معنی که قانون سقط باید تبدیل به یک قانون جامع مدیریت سقط بشود. در بسیاری از کشورهایی که چالش‌های جمعیتی دارند یکی از راهکارها برای جلوگیری از کاهش فرزندآوری مدیریت سقط از طریق بازدارندگی‌های شدید قانونی است، به‌عنوان‌مثال در برخی ایالت‌های آمریکا قوانینی تصویب‌شده است که سقط را جز در موارد بسیار نادر به‌طور کامل ممنوع کرده است، یا در استرالیا قانونی وجود دارد که اگر پزشکی این کار را به‌طور غیرقانونی انجام بدهد تا 4 سال زندان به‌علاوه پرداخت جریمه چند هزار دلاری برایش در نظر گرفته می‌شود. در برخی کشورهای دیگر که مبانی ایدئولوژیک ما را هم ندارند اهمیت تحولات جمعیت باعث شده است که قوانین سختگیرانه‌ای برای جلوگیری از سقط داشته باشند و مجدانه هم آن‌ها را اجرا بکنند. به‌عنوان یک کارشناس تأکید می‌کنم اگر بنا باشد جلو روند کاهش فرزندآوری و کاهش تعداد تولدهای کل کشور را بگیریم  یکی از روش‌های زودبازده در این مسیر همین روش کنترل سقط است.  بر اساس آمار در حال حاضر با روند کاهش تعداد تولدها روبه‌رو هستیم. ما در سال 98 به یک‌میلیون و 196 هزار تولد رسیدیم.  از طرفی با آمار حدود 370 هزار سقطی که داریم به یک گزاره می‌رسیم و آن این‌که حدود یک‌سوم تعداد تولدهای کل کشور را از طریق سقط از دست می‌دهیم و این خیلی نگران‌کننده است. متأسفانه کشور در حال ورود به یک بحران عمیق جمعیتی است. به همین خاطر هم در حوزه قانون‌گذاری و هم در حوزه فرهنگ‌سازی باید اقدامات عاجلی صورت بپذیرد و ما در این راه می‌توانیم از  تجربه جهانی در قانون‌گذاری و اجرا به‌راحتی استفاده کنیم. اگر ما دارای 17 هزار کشته رانندگی در سال هستیم و برای کاهش این آمار فرهنگ‌سازی می‌کنیم که کار درستی است، اگر در روز حدود 200 نفر کشته کرونا داریم و برایش نگران هستیم و در رابطه با رعایت پروتکل‌های بهداشتی و استفاده از ماسک فرهنگ‌سازی می‌کنیم،  بر اساس آمار، ما روزانه بیش از 1000 مورد قتل انسان از طریق سقط داریم که این نیز باید نگرانی مسئولان مربوطه را برانگیخته و آنان را به انجام اقدامات فوری وادارد.» 
 لزوم ارائه پیوست های فرهنگی، اقتصادی‌و بهداشتی برای سقط جنین
«دکتر خلیل علی محمدزاده» پزشک، دانشیار دانشگاه و پژوهشگر حوزه جمعیت و خانواده هم در گفت‌وگو با «رسالت»، به تبیین برخی علل کاهش نرخ باروری و ازجمله سقط‌جنین پرداخته و می‌گوید: «شهرنشینی، سیاست‌های تحدید نسل، دشواری‌های اقتصادی، کم‌توجهی به نیازهای مختلف جوانان در امر ازدواج و تأسیس خانواده و از همه مهم‌تر تغییرات مهم در دیدگاه فرهنگی و سبک زندگی، نرخ باروری کل را کاهش داده است که برخی از این عوامل در میان کشورهای مختلف جهان مشترک هستند.» 
این استاد دانشگاه، میانگین نرخ باروری در جهان را نزدیک به 5/2 فرزند دانسته و تأکید می‌کند: «این شاخص برای ایران در حال حاضر کمتر از  8/1است و برای از بین بردن شکاف بین نرخ باروری و میزان باروری در حد جایگزینی، باید بتوان تولدها را حداقل ۱۵ درصد افزایش داد، امری که با توجه به مطالعه و تحلیل روندهای ثبت‌شده در ده سال اخیر، آسان به نظر نمی‌رسد. برای رسیدن به این هدف، عملکرد امیدبخش قوای حکومتی در حل مشکلات مردم و مسئولیت‌پذیری آن‌ها در امر تشکیل خانواده و امر فرزندپروری حائز اهمیت است و در این میان، افزایش سهم سالمندان از جمعیت کشور نتیجه‌ افزایش امید به زندگی، بهتر شدن وضعیت آموزش‌ و مراقبت‌های بهداشتی لازم، میزان پایین تولدها و کاهش جمعیت زیر ۱۵ سال در کشور است و تنها با میزان تولدهای بیشتر می‌توان درصد رشد سالمندی جامعه را کاهش داد.»
دارنده جایزه ملی جمعیت، ایران را جزء سه کشور اول جهان می‌داند که به‌سرعت به سمت پیری جمعیت درحرکت است و اگر در دو دهه آینده، چاره‌ای اندیشیده نشود، رکوردی در این رابطه برای ایران ثبت خواهد شد که هیچ کشوری به‌آسانی توان شکستن آن را نخواهد داشت. 
«علی محمدزاده» با اشاره به عدم وجود آمار دقیق از سقط‌جنین در کشور تصریح می‌کند: «سقط‌جنین به‌اندازه‌ای زیاد است، که باید به‌عنوان معضل اساسی به آن پرداخته شود و تدوین برنامه جامع و اجرا و ارزیابی استراتژیک آن ضروری است. ضمن این‌که نظارت بر سقط‌جنین را کسی گردن نمی‌گیرد و آمارش ثبت و تحلیل نمی‌شود، حتی جوانب گوناگون این مسئله کتمان می‌شود. حال‌آن‌که عوارض زیادی از یک سقط‌جنین خودخواسته و غیردرمانی برجای می‌ماند. قوانین لازم برای جلوگیری از این نوع سقط‌ها هم وجود دارد. متأسفانه یک عده‌ای این حوزه را خصوصی می‌پندارند و معتقدند؛ نباید ورود کنیم، آگاهی هم به جامعه ارائه نمی‌دهند، لذا نظارت‌ها نیز ضعیف است. خانم‌هایی که نیازمند سقط درمانی هستند، مراحل قانونی را دقیقاطی می‌کنند، ولی آن‌ها که به دنبال سقط‌جنین انتخابی هستند، در عدم توجیه به مسائل انسانی، شرعی، حقوقی و قانونی و حتی بهداشتی، از طریق افراد غیرپزشک و مراکز غیرمجاز قتل نفس می‌کنند. این‌ها خودشان و  مباشرینشان بنا به فتوای مراجع، فعل حرام مرتکب می‌شوند. از سوی دیگر سقط‌جنین انواع مختلفی دارد. سقط‌جنین‌های خودبه‌خودی، ناخواسته و درمانی که پروتکل‌های مربوط به خود رادارند و علل و عوامل آن‌ها و تشخیص، درمان و مراقبت‌های مربوط به آن‌ها در این چارچوب‌ها قابل‌بررسی و تحلیل است. اما سقط‌جنین‌های خودخواسته؛ خارج از عرف، قانون و موازین شرعی اتفاق می‌افتند و متأسفانه این دسته از سقط‌ها ده‌ها برابر سقط‌های درمانی در جامعه شیوع دارند، اما هیچ نظارت بازدارنده‌ای از سوی دستگاه‌های مرتبط بر آن‌ها انجام نمی‌گیرد. افرادی به‌صورت غیرحرفه‌ای وارد این تجارت کثیف شده‌اند، با این مسئله باید برخورد صحیحی صورت گیرد. دستگاه‌هایی در این مورد مرتباباید به زنان، جوانان و خانواده‌ها  آگاهی‌های لازم را بدهند. چرا برای جاری شدن احکام دینی، قانونی و حیاتی در بعضی زمینه‌ها، گاهی دست‌اندرکاران این‌قدر خجالتی شده‌اند؟! آیا شایسته است که در نظام اسلامی دراین‌ارتباط تا این حد کم‌کاری، کم‌توجهی و تسامح وجود داشته باشد؟ 
وی تأکید می‌کند که مسئله سقط‌جنین حتی در بسیاری از کشورهایی که اسلام دین رایج نیست و اصلا جامعه دینی به‌حساب نمی‌آیند، به جهات اخلاقی و بهداشتی امر مذمومی است. همچنین در برخی کشورهایی که قانون به افراد اجازه سقط داده، وقتی مطالعه می‌کنیم، می‌بینیم به نسبت جمعیتی، وضع ما در مقایسه با آن‌ها، وضع خوبی نیست و همان‌طور که گفته شد، اغلب سقط‌جنین‌های خودخواسته توسط افراد غیرمتخصص، در مکان‌های غیراستاندارد و به‌صورت پنهان انجام می‌شود. مطابق قوانین کشور، عاملان این کار باید تحت پیگرد قرار گیرند. بی‌شک سقط‌های ناسالم و غیرقانونی یکی از معضلات بهداشتی در دنیا به‌حساب می‌آید. حوزه‌های بهداشتی این افراد را چگونه شناسایی و کمک می‌کنند؟! این نوع از سقط‌جنین، زنان را در معرض خطرات گوناگون، انواع ناتوانی‌ها و گاهی حتی سرطان‌ها و مرگ قرار می‌دهد. آیا خانواده‌ها از این مسائل آگاهی لازم دارند؟ رسانه‌ها و متخصصان باید مسئولین و دستگاه‌ها را در این رابطه و موارد مشابه به پاسخگویی، نظارت، برنامه‌ریزی و عمل وادار سازند.
این استاد دانشگاه با اشاره به این‌که سقط می‌تواند به دلایل طبی (نجات جان مادر) و یا ناهنجاری‌های جنینی انجام شود، توضیح می‌دهد: «این موضوع در کشور ما، علاوه بر تشخیص پزشک معالج زنان، باید توسط سه پزشک متخصص دیگر تائید شود و درنهایت به تائید نهایی پزشک قانونی برسد. این نوع سقط‌ها با رضایت آگاهانه و کتبی مادر و در سن بارداری زیر ۱۹ هفته در مراکز درمانی به‌صورت آشکار و با صدور مجوز قابل انجام است. میزان تقاضای تائید شده برای این سقط‌ها نسبت به موارد غیرقانونی، با مراحلی که عنوان شد، سالانه کمتر از هفت هزار است. این الگو برای انجام سقط‌های مجاز، الگوی بسیار خوبی است و موجب می‌شود که این امورات از سوی مراکز معتبر و افراد متخصص پزشکی مدیریت شود.
 برای سقط‌جنین جدا از پروتکل‌های درمانی، نیازمند پیوست‌های فرهنگی، اقتصادی و بهداشتی هستیم و بایستی دیدگاه‌های نادرستی که در برخی افراد نسبت به این قضیه است، با مقررات بهداشتی و درمانی، شرعی و قانونی تطابق یابد. بخشی از ولنگاری‌ها از چنین طرز فکرها و رویکردهایی ناشی می‌شوند.»
«علی محمدزاده» با تأکید براین‌که این‌همه رواج سقط‌جنین نه زیبنده جامعه اسلامی است و نه با اهداف تنظیم خانواده‌ای که ایران در کمتر از چند سال به قله آن رسیده، سازگاری دارد:«نمی‌شود که از اهداف تنظیم خانواده، کاهش فرزندآوری آن را انتخاب نمود و در دوره‌هایی با توسل به همه ابزارها و روش‌ها، آن را عملیاتی کرد، ولی به هدف مهم دیگرش که کاستن از سقط‌جنین است، کم‌توجهی نمود. بنابراین بنده بین مهار جمعیت، جنگ با جمعیت و آینده سوزی جمعیت و خشکاندن ریشه‌های اخلاق و فرهنگ باروری سالم در جامعه و تنظیم خانواده معمول و متناسب با وضعیت مطلوب سلامت جمعیت ازنظر کمی و کیفی، تفاوت قائل هستم. وقتی جامعه روزبه‌روز بیشتر به سمت کم ازدواجی، بی‌فرزندی، تک‌فرزندی و افزایش سقط‌جنین و … پیش رفته است، این دیگر در راستای متناسب‌سازی تعداد فرزندان خانواده نیست، بلکه هدایت جامعه به‌سوی یک جاده یک‌طرفه و خطرناک است، تا کشور را از زایایی، پویایی و بالندگی بازدارد.»

نفیسه امامی 
تیم فوتبال پرسپولیس در فاصله چهار هفته مانده به پایان نوزدهمین دوره رقابت‌های لیگ برتر، جشن قهرمانی را جمعه‌شب در استادیوم خالی از تماشاگر آزادی برگزار کرد و جام قهرمانی نوزدهمین دوره رقابت‌های لیگ برتر توسط مسعود سلطانی فر وزیر ورزش به تیم فوتبال پرسپولیس اهدا شد. شاگردان یحیی گل محمدی که با ۶۳ امتیاز در صدر جدول رده‌بندی ایستاده‌اند، برای چهارمین سال پیاپی جام قهرمانی لیگ برتر فوتبال را به خانه بردند. 
پرسپولیس که در چهارده دوره لیگ برتر تنها ۲ عنوان قهرمانی کسب کرده بود، در پنج سال گذشته چهار عنوان قهرمانی و یک نایب‌قهرمانی را کسب کرد که رکورد بی‌نظیر در فوتبال ایران به شمار می‌رود. بسیاری از کارشناسان فوتبال بر این باور هستند که انسجام تیمی سرخ‌پوشان پایتخت رمز موفقیت این تیم در لیگ برتر است؛ انسجامی که در پی حضور برانکو ایوانکوویچ در قامت سرمربی پرسپولیس شکل گرفت و بعد از خروج این مربی کروات هم دستخوش تغییر نشد.  در موفقیت‌های پیاپی پرسپولیس  نباید از میراث برانکو و کالدرون چشم پوشی کرد. برانکو این تیم را انسجام بخشید و  کالدرون آن را پس از رفتن برانکو در مسیر موفقیت قرارداد تا پرسپولیس با حضور یحیی گل محمدی، چهارمین قهرمانی متوالی را در کارنامه موفقیت‌های خود به ثبت برساند.
سرخ‌پوشان پرسپولیس در حالی به این افتخار دست یافتند که تاکنون هیچ تیمی در تاریخ لیگ برتر ایران نتوانسته به چنین رکوردی برسد و برای چهار سال متوالی عنوان قهرمانی را کسب کند. حالا هواداران پرسپولیس که رکوردهای 4 و 6 را در اختیار دارند امیدوار به کسب پنجمین قهرمانی پرسپولیس هستند.  اسماعیل حلالی بازیکن اسبق تیم فوتبال پرسپولیس در گفت‌وگو با «رسالت»، با تبریک قهرمانی چهار دوره متوالی پرسپولیس در لیگ برتر فوتبال به هواداران گفت: چهار سال قبل تصمیمات بسیار خوبی در باشگاهمان گرفته شد. وقتی انتخاب‌های درستی برای تیم می‌شود، علی‌رغم وجود مشکلات مدیریتی، تیم به حاشیه نمی‌رود و روند موفقیت را طی می‌کند. پرسپولیس در برهه‌های مختلف به مشکل برخورد و دو سال قبل از پنجره نقل و انتقالات محروم بود و با 12 بازیکن بازی کرد، اما سرمربی توانست در انسجام تیم تأثیرگذار باشد و آن را در مسیر موفقیت حفظ کند.  وی افزود: موفقیت در هر تیمی مستلزم وجود سه رکن مدیریت، کادر فنی و هواداران است به‌طوری‌که اگر هرکدام از این عناصر دچار مشکل شوند، پیروزی برای تیم به دست نمی‌آید. در پرسپولیس وحدت زیادی شکل گرفت و اگر گاهی باشگاه با چالش روبه رو شد، تیم فقط کار خود را انجام داد و درگیر حاشیه نشد.
حلالی با اشاره به نقش برانکو در موفقیت پرسپولیس گفت: برانکو زمانی که به تیم وارد شد به دنبال بازیکنان معروف و چهره نرفت، حتی بازیکنان شناخته شده خود را به‌مرور زمان از دست داد. او تفکر حرفه‌ای در تیم داشت و چند سال در کنار بازیکنان کار کرد و موفق بود. مهم‌ترین عامل در موفقیت تیم، مورد تایید بودن برانکو از سوی همه بود. حمایتی که هواداران، پیشکسوتان، بازیکنان و مدیران از برانکو داشتند شاید در تاریخ باشگاه بی‌سابقه بود.
سرمربی سابق تیم امید پرسپولیس اضافه کرد: برانکو به دلیل وجود مشکلات مدیریتی و عدم پرداخت دستمزد از باشگاه جدا شد و جای او را کالدرون گرفت. او با فوتبال ایران بیگانه بود و به علت وجود چالش از تیم جدا شد. بعد از خروج کالدرون، باشگاه انتخاب درستی انجام داد و گل محمدی را به تیم وارد کرد. حلالی با تاکید بر اینکه باشگاه باید حمایت کامل خود را از کادر فنی فعلی داشته باشد، افزود: گل محمدی از بدنه پرسپولیس است و باید تحت هر شرایطی مورد حمایت قرار بگیرد و در تصمیم‌گیری آزادی انتخاب داشته باشد، هرچند او تغییرات زیادی درتیم نخواهد داد، زیرا این تیم موفق بوده است. 
وی اظهار کرد: بازیکنان کلیدی باشگاه باید حفظ شوند، اما در بعضی از پست‌ها نیاز به‌اضافه کردن بازیکن است. منظور از اضافه شدن بازیکنان، صرفا فوتبالیست‌های خارجی نیست، زیرا معتقدم این بازیکنان بازدهی زیادی ندارند و به غیر از اینکه تیم را دچار مشکل کنند، بهره زیادی ندارند. 
حلالی با اشاره به حضور پرسپولیس در جام باشگاه‌های آسیا و لزوم انجام تمرینات مناسب برای آمادگی بازیکنان، گفت: تیم تا شهریورماه که زمان آغاز بازی‌هاست وقت کافی دارد که تمرینات لازم را داشته باشد، درعین‌حال که انسجام خود را هم باید حفظ کند. ما طی ماه‌های اخیر تمرینات ایده آلی نداشتیم و بازیکنان ازنظر بدنی خیلی آماده نیستند، اما می‌توانیم در زمان باقیمانده تا آغاز بازی‌ها، به آمادگی کامل برسیم و مشکلات فنی و تاکتیکی تیم را رفع کنیم تا با شرایط خوبی به مصاف رقبا برویم. 
این بازیکن سابق تیم پرسپولیس درباره طرح موضوعاتی مانند حمایت وزیر ورزش از پرسپولیس به‌عنوان عاملی برای رسیدن به قهرمانی گفت: همه این سخنان نادرست و غیر کارشناسی است. این اظهارنظرها توسط افرادی مطرح می‌شود که امکان پیشرفت ندارند و هرروز به دنبال بهانه‌تراشی می‌گردند. اگر وزیر ورزش حامی پرسپولیس بود، چرا پول برانکو را پرداخت نکرد تا جلوی خروج او را از ایران نگیرد. این سخنان برای ایجاد جوسازی علیه باشگاه است درحالی‌که باید تیم‌های موفق را تشویق کرد و دلایل موفقیت آن‌ها را الگو قرار داد. حلالی در پایان سخنانش با اشاره به حمایت‌ همه جانبه هواداران از پرسپولیس گفت: تنها چیزی که هواداران را تسکین می‌دهد قهرمانی تیم است که دل آن‌ها را شاد می‌کند. امیدوارم قهرمانی‌ها ادامه پیدا کند و ما آن را به هواداران هدیه کنیم.

جواد شاملو
 چگونه دوست داشتن یا نداشتن کسی، معیار بهشتی یا جهنمی شدن مردمان می‌شود؟ یا درست‌تر، دوست داشتن یا نداشتن چه انسانی آن‌قدر اهمیت می‌یابد که تبدیل به اصلی‌ترین شاخص شناخت و تفکیک انسان‌ها می‌گردد؟ لبخند یک نفر چگونه باید باشد که اگر کسی دوستش نداشت، اگر کسی دلش با آن نرفت، جایگاهش جهنم باشد؟ و یا اخم کسی چگونه باید باشد که تنها نصیب جماعت جهنمی بشود؟ شاید بتوان محبت به حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام را مؤکدترین محبت در سخن نبی اکرم و اهل بیت علیهم‌السلام دانست؛ عشقی واجب، تکلیفی بر دوش دل. اما آیا چنین عشقی یک دستور از بالاست یا حادثه‌ای بی‌اختیار؟ آخر ما عشق را به خصلت بی‌اختیار بودن، سرکش بودن و دستورناپذیر بودنش می‌شناسیم. چگونه یک عشق که ماهیتا پدیده‌ای غیر ارادی است این‌همه در ادبیات متقن دینی ما پژواک می‌یابد؛ که شافعی، از اعاظم مسلم اهل سنت‌ را به سرودن این شعر وا می‌دارد: «علی حبه جُنة، قسیم النار و الجَنة، وصی المصطفی حقا، امام الأنس و الجِنة»؟ واژه‌ قسیم در مصرع دوم از روی قرائن جمله و نه به دلایل دستوری صفت علی است. هرچند به لحاظ دستور زبان عربی می‌تواند صفت حب نیز باشد، اما با اندک تعمقی می‌توان دریافت که نه تنها به لحاظ قواعد زبانی، بلکه از لحاظ محتوایی هم قسیم می‌تواند علاوه بر نام امیرالمؤمنین علیه السلام، صفت حب نیز   باشد. اما پیش از آن‌که این مطلب را در وسع خود باز کنیم خوب است توضیح دهیم که میان این‌همه آیه و حدیث و روایت و این تعداد مطالب علمای شیعه، چرا از شعر شافعی سنی‌مذهب که با وجود‌اذعانی چنین صریح بر حقانیت مولای موحدان، به طرز معماگونه‌ای بر مذهب خود می‌ماند استفاده کرده و بر آن تعمق می‌کنیم؟ اول به آن دلیل که «خوشتر آن‌که سر دلبران، گفته آید در حدیث دیگران»، دوم آن‌که این شعر شافعی گویی مروری است جامع و موجز بر احادیث و روایات و اخبار و تواریخ مربوط به حضرت امیر صلوات‌الله علیه! و بله، در این شعر به لحاظ معنایی چندان تفاوتی نمی‌کند بگوییم علی علیه‌السلام قسمت‌کننده‌ جهنم و بهشت میان خلق است، یا عشق او‌. چراکه واژه‌ جُنة در مصرع اول به معنای سپر صفت حب است و این سپر در برابر چیزی جز آتش دوزخ نمی‌تواند باشد و همین مضمون نیز برآمده از احادیث است. هر دوی این‌ها در احادیث با همین ویژگی جدا کننده‌ جهنمی از بهشتی تعریف می‌گردند. از یک سو رسول خداصلی الله و علیه و آله  می‌فرماید: «حتی انبیا بی حب علی پا به بهشت نمی‌گذارند.» و در جای دیگر در حدیث نبوی ارزشمندی خطاب به امیرالمؤمنین‌ علیه السلام، صرحتا این دو را کنار یکدیگر می‌گذارد. ابتدا می‌فرماید: «خدا کلیدهای بهشت را به دست تو می‌سپارد.» و سپس اعلام می‌دارد: «تو دوستانت را به بهشت و دشمنانت را به جهنم می‌بری.» بر این مبنا امیرالمؤمنین علیه السلام قسیم بهشت است میان دوستانش و قسیم جهنم است میان دشمنانش. او هم قسیم است و هم معیار تقسیم...
حال بازگردیم به سؤال اول. این چگونه عشقی است که دین ما اینگونه برایش خط و نشان می‌کشد؟ آیا این محبتی است کمیاب که تنها انسان‌های معدود و محدودی به آن دچارند؟ آیا این عشقی است که به علت دیریاب بودن و خاص بودنش نیاز دارد دین برایش از بهشت و جهنم بترساند؟ یا اینکه این عشقی است که از فرط بی‌اراده بودنش، از شدت همه‌گیر بودنش و بدیهی بودنش و نه تنها الهی، که انسانی بودنش دین آن را خط قرمز قرار می‌دهد؟ واضح است عشق کسی که یکی از سران جناح مقابل فکری‌اش یعنی شافعی اینگونه برایش شاعری می‌کند و شخصیت مهم دیگری چون ابن ابی الحدید باز هم در جناح مقابل، قریب به این مضمون را می‌گوید: «علی کسی است که دشمنانش از سر عداوت و دوستانش از سر تقیه فضائل او را مخفی کردند و باز شرق و غرب عالم پر از فضائل اوست.» که از این دست اقرارها بسیار است؛ از نوع عشق دوم است. عشقی جهان‌نورد و جهان‌گشا. عشق علی بدیهی است، بی‌اختیار است، برنده است، خنجری که حتی با سنگ‌ها هم آشناست و از همین جهت خط قرمز است. به عبارت دیگر این یکی از جهات خط قرمز بودن آن است. اساسا دین خط قرمزها را به عنوان احکام قرار می‌دهد. احکام و خط قرمزهای دین حداقل‌هایی که یک انسان باید داشته باشد را تعیین می‌کنند. نه اینکه عشق مولا عشقی حداقلی باشد در پایان متن می‌گوییم این عشق چگونه هم حداقل است هم حداکثر که امیر مؤمنان کوهی است که وسعت دامنه‌اش منافاتی با رفعت قله‌اش ندارد. که خورشید هم ندیدنش محال است و هم دیدنش. شدت نور آن ندیدنش را محال می‌کند و درخشش آن به حدی است که چشم یارای نگاه کردن به آن را ندارد  و دین از سر مهربانی دیدن یا ندیدن خورشید را معیار کور یا بینا بودن آدمیان قرار داده.
عشقی تبدیل به خط قرمز می‌شود که صاحب آن خط قرمز‌هایش را در کریمانه‌ترین جای ممکن گذاشته باشد. به نظر من این مقام از آن کسی است که آغوش لبخندش تا جایی که ممکن باشد باز است و قفل اخم به چهره‌اش تنها پس از شکسته شدن قرمزترین خط‌ها زده می‌شود. آن کسی «قسیم النار و الجنه» می‌شود، که سرخی خط قرمزها از خون اوست! کسی که خونش مرزهای لازم و بی‌چون و چرا را سرخ کرده اما درون آن مرزها عرصه‌ سبز صلح و تسامح و تبسم اوست. کسی که تنها جایی را به عنوان خط قرمز خودش تعیین کرده که می‌تواند جانش را آنجا بگذارد. تا قبل از آن خط قرمز عرصه محبت اوست و از بعد آن عرصه غضبش. خط قرمز او جایی است که با خود می‌گوید: «اینجا دیگر قتلگاه من است؛ از این جا به بعد دیگر زندگی را نمی‌خواهم.» اصلا معنای خط قرمز شاید همین است؛ حدی که بهای تجاوز به آن خون ماست! افرادی این‌چنین، محبتشان بدیهی می‌شود؛ راز عزت در همین اجتماع نقیضین است. در همین گشودگی مرز ناپیدای لبخند و تنگی بازنشدنی اخم. وسعت رحمت و شدت غضب. کنار هم نشستن این به ظاهر تناقض‌ها است که این درجه از زیبایی را در انسان پدید می‌آورد و اینگونه او را دوست‌داشتنی می‌گرداند. و شگفت آن‌که زیبایی می‌تواند به جایی برسد که آدم‌ها را تقسیم کند! به کور دل و بصیر! به عاقل و جاهل، آنهم از نوع تقصیری. و در نهایت به بهشتی و جهنمی...
چنین کسی حتی اگر مانند حضرت امیرالمومنین علیه السلام خود در قله‌های کمال باشد؛ می‌داند که از خط قرمز‌ها تا نقطه‌ کمال فاصله بسیار است و مرزهای رعایت‌کردنی زیاد؛ همچون تنه‌ یک درخت که دایره‌های تو در تو تا رسیدن به یک نقطه‌ی مرکزی ادامه دارند؛ پس انتقادات فراوان دارد، به عدد تمام آن دایره‌های تو در تو، اما محکوم نمی‌کند؛ محکوم کردن برای آن‌طرف خط است. او کمال‌گرا است، تمامی نقص‌ها را می‌بیند و برای اصلاح آنان می‌کوشد اما به نظرش می‌رسد اینکه هر کسی را، هر پدیده‌ای را، هر قشری را به خاطر نقص‌هایش طرد کنیم، اینکه بگردیم به دنبال نقصی تا محکوم کنیم عین نقص‌گرایی است. اینکه برای ما وجود نقص‌ها مهم‌تر باشند از وجود کمالات، کمال‌گرایی است یا نقص‌گرایی؟ این کمالاتی که می‌گوییم بخشی از همان واقعیت‌هایی هستند که رهبر انقلاب می‌گویند کمال‌گرایی بدون در نظر گرفتن آن‌ها خیال‌پردازی و توهم است. اینکه به علت نرسیدن به مقصدها، مسیرها را نفی کنیم؛ شوق رسیدن داشتن است یا سکون‌خواه بودن؟ و اینکه در همه‌چیز کمال‌گرا باشیم، یعنی که فرض بگیریم کمال همه‌چیز را می‌دانیم؛ کمال‌گرایی است یا خودکامل‌پنداری؟! تنگ‌نظری با کمال‌گرایی جمع نمی‌شود. کمال‌گرایی آنجا خودش را نشان می‌دهد که تا چه میزان حاضریم جانمان را بر سر خط قرمز‌هایمان بدهیم. و نیز آنجا که تا چه میزان حاضریم موجودات ناقص را محض خاطر خوبی‌هایشان، آن خوبی‌هایی که از مسیر درست، ولو دراز، خبر می‌دهند طرد نکنیم. کمال‌گرا، اندک‌نشانه‌ای از کمال را در هوا می‌قاپد اما از معیارهایی که درست و غلط بودن مسیر را روشن می‌کنند کوتاه نمی‌آید.
چنین کسی شوق لبخندش بر دل‌ها واجب است؛ همان‌گونه که خوش‌آمدن عطر گل یاس بر هر شامه واجب است. عاشقی اینجا دیگر یک فضیلت نیست؛ بلکه یک ضرورت است. خدا انواری چون مولای ما امیرالمومنین، حضرت علی ابن ابی‌طالب علیه الصلوات و السلام را آفرید که کار جدا کردن مردم از یکدیگر راحت شود. یعنی آن‌چنان شدت و رحمت، اخم و لبخند و جنگ و صلح را در آنان ترکیب کرد و مزج نمود، چنان لطفی به نگاه آنان بخشید و چنان دریایی به دستان‌شان و چنان آسمانی به لبخندشان و چنان شهابی به برق شمشیرشان و چنان رقصی به نبردشان و چنان شیری به غیرت‌شان، که کسی که محبت آن‌ها را به دلش ندارد در پیشگاه خود مردم رسوا گردد. هم‌چنان که شهید دوران ما، حاج‌قاسم سلیمانی معیار صاف و دقیقی است برای شناخت مردم و از هم تفکیک کردن مردم. چراکه خود او بیشترین کسی بود که از تفکیک‌‌های نابه‌جا بر حذر بود. خود او تا جایی که ممکن بود مرزها را برداشت و خط قرمزهایش را درست جایی تعریف کرد که آن‌سویش جز شیاطین و دشمنان خونی ملت ایران، اسلام، انقلاب و ولایت کسی نبود. و این هنر او بود که نشان دهد امروز دشمنی با به قول خودش خامنه‌ای عزیز، که این خامنه‌ای عزیز گفتن از زبان او از صد لقب پس و پیش حماسی‌تر و عاشقانه‌تر است هم دشمنی با ملت ایران است و هم دشمنی با امت اسلام. این هنر او بود که دشمنان را یک‌کاسه کند. او نه تنها مرز‌های در وهله‌ نخست بی‌اهمیت داخل را برداشت؛ دشمنان را نیز یکپارچه نمود! با مرزبندی دقیقش سر و ته یک کرباس بودن دشمن را فاش کرد چراکه خط قرمزهای او با یکدیگر منطبق بود. حاج‌قاسم نیز مانند مولایش قسیم است. قسیم ایران‌دوست و بی‌وطن! قسیم انقلابی‌ و ضدانقلاب‌! قسیم صلح‌دوست و جنگ‌طلب‌! قسیم عاشق و دل‌مرده! قسیم باسواد و بی‌سواد! قسیم عدالتخواهان و خوارج! قسیم اسلام انقلابی و اسلام آمریکایی! و بله! در نهایت قسیم بهشت و دوزخ...دوست داشتن شاه مردان، فاتحة‌الکتاب قرآن، سوره‌ توحید موحدان، حضرت علی مرتضی و کسانی که هر کدام به قدر وسع دنبال‌روی قدوم مبارک اویند؛ هم حداقل است و هم حداکثر. حداقل به این معنا که آنقدر بدیهی است که دامن بی‌معرفت‌ترین‌ها را هم می‌گیرد و حداکثر از آن جهت که ارباب معرفت نیز عشقی بالاتر از آنان نمی‌یابند. 
هرچند شیطان انسان‌هایی چنین را نیز محل فتنه و شبهه می‌گرداند، اما فتنه در حول آنان مصاف غبار و خورشید است؛ یعنی که جز با مدد مریض بودن چشم‌ها، توفیق نمی‌یابد.

معصومه پورصادقی
معمولا مسئولانی که منتقد فرآیندهای برگزاری انتخابات هستند، متهمان اصلی بی‌توجهی به اصلاح قوانین ناکارآمد انتخاباتی به شمار می‌روند. برخی اعضای دولت حسن روحانی و بعضی نمایندگان مجلس دوره قبل، از جمله این متهمان هستند که بعضا فریادشان از دیگران نیز بلند بود!
از چهار سال قبل زمزمه اصلاح قوانین انتخاباتی به گوش می‌رسید اما   علی‌رغم ابلاغ سیاست‌های کلی انتخابات از سوی رهبر معظم انقلاب، این مهم عملیاتی نشد که نشد. شاید به این دلیل که وجود خلأهایی در قوانین انتخاباتی، مستمسک خوبی برای عده‌ای برای شورای نگهبان است و یا شاید مجرای خوبی برای آن دسته از افرادی است که معمولا دورزدن قوانین را به اجرای صحیح آن ترجیح می‌دهند.
به هر روی لایحه جامع «اصلاح قانون انتخابات» پس از تعلل قابل تأمل دولت روحانی به مجلس دهم رسید اما این مجلس هم که یکی از ضعیف‌ترین مجالس بعد از انقلاب به شمار می‌رود، نتوانست آن را به سامان برساند این در حالی است که مجلس وظیفه داشت لایحه یادشده را بررسی و نسبت به اصلاح قوانین انتخاباتی اهتمام داشته باشد.
طبق اصل ششم قانون اساسی «در جمهوری اسلامی ايران امور كشور بايد به اتكا ی آرای عمومی اداره شود، از راه انتخابات: انتخاب رئيس‌جمهور، نمايندگان مجلس شورای اسلامی، اعضای شوراها و نظاير اين‌ها، يا از راه همه‌پرسی در مواردی كه در اصول ديگر اين قانون معين می‌شود » اما جزئیات و فرآیند اجرایی این اصل به قوانین به‌روز و کارآمد نیاز دارد که قوه مقننه مسئول تصویب آن است.
البته مجلس دهم پیرو تعلل دولت، اقدام به تهیه طرح «اصلاح قانون انتخابات مجلس» کرد و امید می‌رفت انتخابات اسفند ۹۸ با قانون جدید برگزار شود، اما با اصرار نابجای این مجلس به استانی شدن انتخابات، هرگز چنین نشد. مجلس معتقد بود باید «استانی‌شدن انتخابات مجلس» در کنار، اصلاح سایر موارد قانون انتخابات لحاظ شود، اما این در حالی بود که شورای نگهبان پیش‌تر در چندین نوبت با آن مخالفت کرده بود.
رفت‌وبرگشت طرح یادشده بین مجلس و‌ شورای نگهبان باعث شد، به انتخابات مجلس یازدهم نرسد، انتخاباتی که خروجی آن تشکیل مجلسی با حضور چهره‌های مصمم و دغدغه‌مند است. حال که مجلس یازدهم با جدیت  آغاز به کار کرده و بنا دارد به رأس برگردد، انتظار می‌‌رود لایحه جامع اصلاح قانون انتخابات هرچه سریع‌تر بررسی و اصلاح شود تا حداقل به انتخابات ۱۴۰۰ برسد.

گروه اقتصادی 
مجلس در یکی از اقدامات اولیه خود در راستای بهبود وضعیت اقتصادی و معیشت مردم و برای کنترل وضعیت لجام گسیخته مسکن، اصلاح ماده ۵۴ مکرر قانون مالیات‌های مستقیم در ارتباط با اخذ مالیات از خانه‌های خالی در مجلس را به تصویب رساند. 
لایحه اصلاح قانون مالیات‌های مستقیم سال ۹۴ به مجلس ارائه شده بود تا به‌موجب این قانون، اخذ مالیات از خانه‌های خالی در دستور کار قرار بگیرد، اما راه‌اندازی سامانه جامع املاک و مستغلات برای ثبت اطلاعات واحدهای مسکونی کشور توسط وزارت راه و شهرسازی به‌کندی پیش رفت، به‌طوری‌که پس از گذشت ۵ سال، اجرای قانون و دریافت مالیات از مالکان حدود ۲٫۵ میلیون خانه خالی به سرانجام نرسید. 
مجلس با اصلاح قانون مالیات، درصدد جمع‌آوری درآمد برای دولت نیست، بلکه هدف آن شفافیت نظام اقتصادی و عرضه واحدهای خالی به بازار برای تعدیل در قیمت‌هاست، چراکه به‌زعم بیشتر کارشناسان و فعالان بازار، تنها راه‌حل مشکل مسکن، عرضه آن در چرخه بازار است. کشور در شرایط کنونی، سالانه به یک میلیون واحد آپارتمان جدید نیاز دارد که در صورت اجرای این طرح دو و نیم میلیون خانه ساخته شده خالی به بازار تزریق می‌شود.
مسکن یکی از نیازهای اولیه در معیشت مردم محسوب می‌شود، بنابراین داشتن نگاه سرمایه‌ای و سوداگری به آن باعث شکل‌گیری وضعیت فعلی شده است. سیاست‌گذاران و برخی کارشناسان حوزه اقتصاد، بر این باور هستند که اگر دریافت مالیات از خانه‌های خالی اجرایی شود و اجرای آن مطابق با قانون باشد، می‌توان امیدوار بود احتکار و سوداگری مسکن برای کسب سود بیشتر تا حدودی کنترل شود و قیمت مسکن بر اساس نیاز واقعی و نه بر اساس داشتن نگاه سرمایه‌ای تعیین شود.
اقبال شاکری عضو کمیسیون عمران در گفت‌وگو با «رسالت»، درباره اصلاح ماده ۵۴‌ مکرر قانون مالیات‌های مستقیم در ارتباط با اخذ مالیات از خانه‌های خالی در مجلس گفت: بعد از ابلاغ این قانون، وزارت راه و شهرسازی موظف خواهد بود تا سامانه املاک و مستغلات را راه‌اندازی کند و مردم اطلاعات املاک خود را در آن وارد کنند. تفاوتی که  اصلاحیه با متن این قانون درگذشته دارد، در خود اظهاری مردم از املاک و مستغلاتشان است.
وی افزود: شرکت‌ها، سازمان‌ها و به‌طورکلی مالکان حقیقی و حقوقی باید اطلاعات املاک خود را وارد این سامانه کنند. از طریق خود اظهاری، مشکل جمع‌آوری اطلاعات توسط سازمان‌های کم‌تحرک، تا حدودی رفع می‌شود، بنابراین هر مالکی که اطلاعات خود را وارد سامانه نکند، مسئول کم‌کاری خود خواهد بود. هر کد پستی به یک کدملی یا شرکت و موسسه ارتباط پیدا می‌کند و مشخص می‌شود آن موقعیت جغرافیایی متعلق به چه سازمان و شخصی است.
شاکری درباره احتمال بستن قراردادهای صوری برای دور زدن قانون مالیات گفت: برای بستن هر قرارداد باید کد رهگیری گرفته و در سامانه وارد شود، بنابراین اگر شخصی قرارداد صوری ببندد در آینده خود را دچار مشکل می‌کند، زیرا هر فردی که قرارداد صوری ببندد، قبلا در سامانه خود اظهاری داشته و امکان ندارد یک شخص در یک‌زمان در دو جای مختلف ساکن باشد. 
وی بابیان اینکه نگرانی ما دور زدن قانون نیست، افزود: نگرانی‌های ما عدم آمادگی دستگاه‌های دولتی است که مردم را به دردسر بیندازند و این قانون را به‌خوبی پیاده نکنند و یا سامانه ضعیفی ایجاد کنند. اگر سامانه به‌خوبی طراحی نشود، مردم دچار مشکل خواهند شد و مجلس هم خواستار بروز مشکل برای مردم نیست. مهم‌ترین نکته در هر قانونی، صحیح پیاده شدن آن است، زیرا در این صورت مردم در برابر آن مقاومت نخواهند کرد.    
شاکری بابیان اینکه قانون مالیات بر خانه‌های خالی صرفا برای درآمدزایی دولت نیست، گفت: این قانون برای دولت تا حدودی درآمدزایی برای ساخت مسکن می‌کند. ما در کمیسیون عمران تأکید داشته‌ایم تا درآمدها صرف ساخت مسکن ارزان‌قیمت برای اقشار فاقد مسکن شود و برای مصارف دیگر از خزانه دولت برداشت نشود.
عضو کمیسیون عمران ادامه داد: این قانون به دنبال آن است تا جلوی مالکانی که به مسکن نگاه سرمایه‌ای دارند و واحدهای خالی را به امید بالا رفتن قیمت‌ها به بازار عرضه نمی‌کنند، بگیرد. قانون مالیات از خانه‌های خالی به دنبال آن است تا هر خانه‌ای که ساخته می‌شود بعد از مدت‌زمان مشخصی وارد بازار شود، یا به فروش برسد و یا اجاره داده شود. 
شاکری تصریح کرد: طبق برآوردهای انجام‌شده، دو و نیم میلیون خانه خالی در کشور وجود دارد و اگر از این میزان یک‌میلیون واحد هم به چرخه بازار عرضه شود، اتفاق بسیار خوبی خواهد بود.
 منظور از خانه‌های خالی، عموم واحدهایی است که مردم به آن نیاز دارند تا بازار لجام‌گسیخته و بی متولی مسکن کنترل شود. اگر مالکان واحدهای خالی مسکن را عرضه کنند، وضعیت بهتری برای مسکن رقم می‌خورد. 
وی در پایان سخنانش با تأکید بر اینکه عرضه مسکن به بازار قیمت‌ها را تعدیل می‌کند، گفت: عرضه خانه‌های خالی باعث کاهش قیمت خانه و اجاره‌بها خواهد شد. اگر شخصی ملک خود را نمی‌فروشد باید عوارض افزوده شدن بر سرمایه خود را بپردازد، زیرا اگر به ملک نگاه سرمایه‌ای می‌شود، باید مالیات آن‌هم پرداخته شود.

سردبیر روزنامه «البناء» تأکید کرد :سخنرانی اخیر سید حسن نصرالله منجر به آشفتگی دشمنان لبنان شده است. 
«ناصر قندیل» در گفت و گو با« رسالت» اظهار داشت :« سید مقاومت در سطر به سطر و کلمه به کلمه سخنرانی اخیر خود، ثبات و اعتماد به نفس حزب الله را در مقابل دشمنان لبنان و منطقه به اثبات رساند و آن‌ها را آشفته ساخت. رهبر حزب الله نشان داد که جریان مقاومت، با آگاهی کامل، تحرکات خارجی را در این روزهای حساس رصد می کند.بدون شک، لبنان اکنون روزهای سخت و دشواری را سپری می کند و وقوع انفجار در بندر بیروت، مولد بحران‌های اقتصادی و زیرساختی زیادی در لبنان بوده است. در چنین شرایطی باید مراقب سوء استفاده دشمنان لبنان از فضای آشفته فعلی بود. »
نماینده سابق پارلمان لبنان تأکید کرد :«سفر سریع ماکرون رئیس جمهور فرانسه به بیروت، دلایل و ریشه های زیادی داشته است. یکی از نگرانی های کشورهای غربی، ورود کشورهای دیگر مانند چین به فضای اقتصادی و زیرساختی لبنان است. موضوع دیگر، ترس از پاسخ مقاومت در قبال اقدامات رژیم صهیونیستی ، از جمله عملیات فرودگاه دمشق و اقدامات احتمالی این رژیم در بندر بیروت است. همین مسئله سبب شد تا ماکرون سریعا راهی بیروت شود. »

حانیه مسجودی 
احمد علیرضا بیگی، عضو کمیسیون امور داخلی کشور و شوراها در مجلس شورای اسلامی در مورد اصلاح قانون انتخابات برای انتخابات 1400 به« رسالت» گفت: دولت لایحه‌ای را تحت عنوان قانون جامع انتخابات به مجلس آورده است. اما باتوجه به اصلاحات مورد نیاز آن به نظر می‌رسد نمی‌توان اصلاحات مورد نظر را برای قانون جامع انتخابات به نتیجه رساند. به ناچار در موضوعاتی که اکنون با مشکل مواجه هستیم، مانند سختی‌هایی که در مراحل مختلف انتخابات وجود دارد و باید بر روی آن متمرکز شویم.
 وی افزود: باید تلاش کرد تا مصیبتی که مجلس گذشته به آن دچار شد، مانند پیگیری قانون انتخابات با اهداف سیاسی و مهندسی کردن نتیجه انتخابات، دچار نشویم. هرچقدر زودتر بتوان این قانون را به نتیجه رساند به نفع کشور است. اما اصلاح آنچه که دولت تحت عنوان«قانون جامع انتخابات» به مجلس آورده است، به این سادگی‌ها ممکن نیست. چراکه ما کمتر از یک‌سال تا انتخابات فرصت داریم.
 علیرضا بیگی تصریح کرد: با این حال اصلاح قانون انتخابات ریاست جمهوری به انتخابات سال آتی خواهد رسید، اما اصلاح کلیت قانون جامع انتخابات برای انتخابات ریاست جمهوری و شوراها، آن طور که مورد نظر دولت است و برای آن لایحه آورده  به این سادگی امکان پذیر نیست.
وی معتقد است بخش‌هایی که در مورد قانون انتخابات شوراها، شرایط انتخاب شوندگان و تعیین صلاحیت آن‌ها وجود دارد را می‌توان برای تسهیل کار مجریان تعیین تکلیف کرد.
 این عضو کمیسیون امور داخلی کشور و شوراها در مجلس همچنین ضمن اشاره به اصلاح قانون انتخابات ریاست‌جمهوری تأکید کرد که این قانون در فرصت باقی مانده باید طوری اصلاح شود که حافظ آبرو جمهوری اسلامی ایران باشد. وی در تشریح مشکلات موجود این قانون، خاطرنشان کرد: ‌مشکلی که امروز در مورد انتخابات شورا، ریاست جمهوری و همینطور مجلس حس می‌کنیم انبوه متقاضیان شرکت‌کننده است، چراکه به تبع آن شورای نگهبان فرصت لازم را برای بررسی و ارزیابی و تعیین صلاحیت ندارد. مسئله نخست این است که ما نمی‌توانیم شرکت‌کنندگان را محدود کنیم چرا که باید در قانون اساسی دست ببریم و مشخص کنیم چه افرادی نمی‌توانند برای ریاست جمهوری شرکت کنند. علیرضا بیگی گفت: از آنجا که قانون اساسی حضور افراد  را برای ریاست‌جمهوری گسترده در نظر گرفته است، لزوما باید در قانون ریاست‌جمهوری در این بخش تغییراتی انجام دهیم تا شورای نگهبان بتواند افرادی که ثبت نام کردند را با فرصت کافی ارزیابی و تعیین صلاحیت‌شان را انجام دهد.
وی ابراز کرد: تلاش بر این است که موضوع تعیین صلاحیت برای شوراها و ریاست‌جمهوری با فرصت کافی انجام شود، البته انتخابات شورا به شورای نگهبان مربوط نیست و تعیین صلاحیت آن سازوکار جداگانه دارد اما باید هرچه زودتر این اصلاحیه برای انتخابات ریاست‌جمهوری انجام شود. به طوری که ثبت‌نام زودتر صورت گیرد تا فرصت بیشتری برای شورای نگهبان وجود داشته باشد. این عضو کمیسیون امور داخلی کشور و شوراها در مجلس خاطرنشان کرد: به این ترتیب موادی از قانون انتخابات شوراها و ریاست جمهوری اصلاح می‌شود تا بتوانیم برای انتخابات پیش‌رو از آن‌ها استفاده کنیم. اما اگر بخواهیم تغییرات اساسی در آن رخ دهد بخشی از آن نیازمند تغییر در قانون اساسی است که سازوکار جداگانه‌ای دارد.

رئیس مجلس در پیام‌هایی به برخی شخصیت‌های سیاسی و مذهبی جهان تشیع ضمن تبریک فرارسیدن عید سعید غدیر خم، گفت: گام‌های وحدت‌بخش خویش را زیر لوای اتحاد و عمل به معارف اسلام محقق سازیم.
به گزارش مهر، محمدباقر قالیباف رئیس مجلس شورای اسلامی بامداد شنبه با ارسال پیام‌هایی به برخی شخصیت‌های سیاسی و مذهبی جهان تشیع، فرا رسیدن عید سعید غدیر خم را تبریک و تهنیت گفت.
متن پیام رئیس مجلس به شرح زیر است:
السلام علیکم و رحمة الله و برکاته؛
صمیمانه‌ترین تبریکات اینجانب را به مناسبت فرا رسیدن عیدالله اکبر، عید غدیر خم، روز اکمال دین، زعامت و ولایت امیرالمؤمنین علی ابن ابیطالب (علیه السلام) پذیرا باشید.
بی تردید عید غدیر، روز تعیین کننده و عظیم القدری است که پیامبر عظیم‌الشأن اسلام (صلی‌الله علیه و آله و سلم) با تعیین حضرت امیرالمؤمنین امام علی‌(علیه السلام) به مقام عظمای ولایت، ادامه راه انبیا بزرگ الهی را تضمین نموده و الگوی حکومت اسلامی را تعیین فرمودند.
در شرایط حساس کنونی جهان اسلام و در سایه تمسک به قرآن کریم و اهل‌بیت (علیهم‌السلام)، ضروری‌است که گام‌های قوی و وحدت‌بخش خویش را زیر لوای اتحاد و عمل به معارف اسلام ناب محمدی (صلی‌الله علیه و آله و سلم) برداشته و محقق سازیم.
بار دیگر عید غدیر خم «یوم العهد المعهود و المیثاق المأخوذ» را به جنابعالی تبریک و تهنیت عرض نموده و برای وجود شریف آن جناب از درگاه ایزد منان عزت و عافیت مسئلت می‌نمایم.

بخش بین الملل
سخنان اخیر سید حسن نصرالله  دبیر کل حزب الله لبنان ، شوک سختی به مقامات آمریکایی، صهیونیستی و اروپایی وارد ساخته است. محورهای مطرح شده  در این سخنرانی‌ بر پایه منطق ، اعتماد  به نفس و نگاه به آینده و از همه مهم تر، استقلال و حریت لبنان بوده است. این در حالی بود که مقامات آمریکایی و صهیونیستی عملیات تبلیغاتی و رسانه ای گسترده ای را با کمک جریان غربگرا و صهیونیستی در بیروت صورت داده و در صدد انزوای مقاومت و در نهایت، خلع سلاح این جریان پویا، اصل و مردمی بودند. 
 سید مقاومت چه گفت؟
سید حسن نصرالله در ابتدای سخنرانی خود این حادثه را به بازماندگان و خانواده‌های قربانیان تسلیت گفت و برای زخمی‌های حادثه، طلب شفای عاجل کرد و ابراز امیدواری نمود که هرچه زودتر با همکاری همه لبنانی‌ها، بتوان پیامدهای این حادثه را که در تاریخ معاصر لبنان بی‌سابقه بوده، پشت سر گذاشت.
او گفت: «در برابر این گونه حوادث استثنایی در تاریخ لبنان نیاز به تعامل استثنایی در سطوح روانی، سیاسی و رسانه‌ای وجود دارد». سید حسن نصرالله گفت که آنچه بعد از این حادثه، جلب توجه کرد همبستگی و همکاری جمعی از فراخوان ها‌برای جمع کردن کمک و ...  گرفته تا پیام‌های همدردی و همبستگی به رغم همه بحران‌های لبنان بود.
 حزب‌الله در کنار دولت لبنان است 
دبیرکل حزب‌الله لبنان گفت که این حزب و همه نیروها و کادر و تجهیزات آن در اختیار دولت است تا این بحران را پشت سر بگذارد. وی اظهار داشت که حزب‌الله آماده است در قضیه اسکان و پناه دادن به خانواده‌های بی‌پناه و تهیه مسکن جایگزین برای آن‌ها مشارکت و همکاری کند.وی افزود: «بر طرح اسکان تأکید می‌کنیم و اعلام می‌کنیم که هر خانواده‌ای که مسکن خود را از دست داده یا نیازمند ترمیم است یا فعلا به سرپناهی موقت نیاز دارد، ما آماده کمک به این خانواده‌ها هستیم. خوب نیست [برای ما] که خانواده‌ای در خیابان باشد یا این‌که احساس کند باری بر دوش کسی یا نزدیکانش شده است».

 انفجار بیروت، فاجعه انسانی بزرگی است
سید حسن نصرالله با بیان این‌که فاجعه انفجار بیروت، «فاجعه بسیار بزرگ و خطرناکی» است و نتایج و پیامدهای اجتماعی، بهداشتی و اقتصادی برای لبنان خواهد داشت.دبیرکل حزب‌الله بابت کمک‌های خارجی به لبنان تشکر کرد و گفت که هیئت‌های زیادی از کشورهای مختلف به این کشور آمده‌اند که مهم‌ترین آن، سفر  امانوئل ماکرون، رئیس جمهور فرانسه بود. حزب‌الله به این سفرها و کمک‌ها به دید مثبت نگاه می‌کند؛ به ویژه این‌که اگر این کمک‌ها و سفرها در چارچوب دعوت به اتحاد و همکاری بین گروه‌ها باشد.او از تلاش برخی گروه‌ها و جریان‌ها در داخل و خارج لبنان برای تخریب حزب‌الله و متهم کردن این حزب به دست داشتن در این انفجار انتقاد کرد و گفت که از همان ساعات اولیه وقوع انفجار، برخی نیروهای سیاسی و رسانه‌ها شروع کردند و گفتند که این انفجار مربوط به انبار موشک‌های حزب‌الله است.

 انفجار بندر بیروت هیچ ارتباطی به حزب‌الله ندارد
سید حسن نصرالله ادامه داد: «این که گفته شود انفجار بیروت ناشی از مخازن تسلیحاتی و انبارهای موشکی حزب‌الله است، نهایت ظلم و جنایت در حق ماست. ما قاطعانه و با جدیت وجود هرگونه موشک یا مواد [منفجره] متعلق به ما در بندر بیروت چه در گذشته و چه در حال حاضر را تکذیب می‌کنیم».
وی ادعای برخی از رسانه‌ها و جریان‌ها مبنی بر این‌که حزب‌الله ،بندر بیروت را مدیریت می‌کرد شدید ا رد کرد و گفت که ما همواره بر این موضع خودمان مبنی بر این‌که در این انفجار دخالتی نداشتیم، تأکید خواهیم کرد.‌سید حسن نصرالله اظهار داشت که موضع‌گیری‌ها و اظهارنظرهای شتابزده در مورد این حادثه و فاجعه مبتنی بر تحریف  واقعیت‌ها بوده و بر اساس این قاعده که «دروغ بگو، تا همه باور کنند» است.
دبیرکل حزب‌الله لبنان به روند سناریوی دروغ‌پراکنی جریان مخالف مقاومت اسلامی در قضیه انفجار اشاره کرد و گفت برخی بعد از این‌که آمریکا از اظهارات ترامپ عقب‌نشینی کرد و عاملیت خارجی در انفجار را رد کرد، خواستند به طریق دیگری حزب‌الله را متهم کنند. آن‌ها گفتند که حزب‌الله مسئول این حادثه است؛ چرا که بندر را اداره می‌کند و همه‌کاره بندر  حزب‌الله است. این هم   دروغی بیش نبود.
سید حسن نصرالله گفت: «ما بندر بیروت را نه مدیریت می‌کنیم و نه سیطره و نظارت بر آن داریم. و اصلا نه می‌دانیم در این بندر چه چیزی وجود دارد. ما بندر حیفا (واقع در فلسطین اشغالی) را بیشتر  از بندر بیروت می‌شناسیم. بندر بیروت مسئولیت ما نیست بلکه مسئولیت حیفا بر عهده ماست؛ چرا که این بندر بخشی از راهبرد دفاع از لبنان است».

 زمان مرهم گذاشتن بر زخم است‌ نه تسویه‌حساب‌های سیاسی
وی اظهار داشت که برخی به دنبال بهره‌برداری سیاسی از حادثه انفجار هستند ولی حزب‌الله مُصر است که این شرایط و لحظات، زمان مناسبی برای تسویه حساب‌های سیاسی و حزبی نیست. سید حسن نصرالله از مردم لبنان خواست رسانه‌هایی را که اقدام به تحریم و تشویق و سوق دادن به جنگ داخلی در لبنان کرده‌اند، محاکمه کنند.وی در پاسخ به یاوه‌گویی‌های رسانه‌های مخالف و اتهام‌زنی‌ها علیه حزب‌الله نیز گفت: «فعلا وقت تسکین درد و مرهم گذاشتن بر زخم  است [نه نمک پاشیدن]. ما در آینده پاسخ این‌ها را خواهیم داد و اثبات خواهیم کرد که چه کسی در وهم و خیال زندگی می‌کند».

 ضرورت انجام تحقیقات شفاف‌ و منصفانه در قضیه انفجار
دبیرکل حزب‌الله لبنان خواستار انجام تحقیقات شفاف در حادثه پیش‌آمده و محاکمه کسانی شد که در مسئولیت خود کوتاهی کرده‌اند. وی با بیان این‌که امکان مشارکت دادن ارتش در انجام تحقیقات وجود دارد، اظهار داشت که همه حتی ارتش و پارلمان نیز در برابر محاکمه عاملان حادثه انفجار بیروت مسئولیت دارند.او گفت: «حادثه انفجار بندر بیروت، فاجعه‌ای نیست که در باره آن دست به سیاسی‌کاری و فرقه‌گرایی زد و اظهاراتی مبتنی بر وهم و خیال بر زبان آورد. باید حقیقت برملا شود بدون این‌که در این ارتباط از کسی یا گروهی حمایت شود. در غیر این صورت، ما با بحرانی به نام بحران نظام و حتی بحران موجودیتی مواجه خواهیم شد».